Adhikarana ൮ (൯-൧൧) · Śloka ൧൧
സര്വശരീരചരാസ്തു വാതപിത്തശ്ലേഷ്മാണഃ സര്വസ്മിഞ്ഛരീരേ കുപിതാകുപിതാഃ ശുഭാശുഭാനി കുര്വന്തി- പ്രകൃതിഭൂതാഃ ശുഭാന്യുപചയബലവര്ണപ്രസാദാദീനി, അശുഭാനി പുനര്വികൃതിമാപന്നാ വികാരസഞ്ജ്ഞകാനി||൯||
തത്ര വികാരാഃ സാമാന്യജാ, നാനാത്മജാശ്ച|
തത്ര സാമാന്യജാഃ പൂര്വമഷ്ടോദരീയേ വ്യാഖ്യാതാഃ, നാനാത്മജാംസ്ത്വിഹാധ്യായേऽനുവ്യാഖ്യാസ്യാമഃ|
തദ്യഥാ- അശീതിര്വാതവികാരാഃ, ചത്വാരിംശത് പിത്തവികാരാഃ, വിംശതിഃ ശ്ലേഷ്മവികാരാഃ||൧൦||
തത്രാദൌ വാതവികാരാനനുവ്യാഖ്യാസ്യാമഃ|
തദ്യഥാ- നഖഭേദശ്ച, വിപാദികാ ച, പാദശൂലം ച, പാദഭ്രംശശ്ച, പാദസുപ്തതാ ച, വാതഖുഡ്ഡതാ ച, ഗുല്ഫഗ്രഹശ്ച, പിണ്ഡികോദ്വേഷ്ടനം ച, ഗൃധ്രസീ ച, ജാനുഭേദശ്ച, ജാനുവിശ്ലേഷശ്ച, ഊരുസ്തമ്ഭശ്ച, ഊരുസാദശ്ച, പാങ്ഗുല്യം ച, ഗുദഭ്രംശശ്ച, ഗുദാര്തിശ്ച, വൃഷണാക്ഷേപശ്ച , ശേഫസ്തമ്ഭശ്ച, വങ്ക്ഷണാനാഹശ്ച, ശ്രോണിഭേദശ്ച, വിഡ്ഭേദശ്ച, ഉദാവര്തശ്ച, ഖഞ്ജത്വം ച, കുബ്ജത്വം ച, വാമനത്വം ച, ത്രികഗ്രഹശ്ച, പൃഷ്ഠഗ്രഹശ്ച, പാര്ശ്വാവമര്ദശ്ച, ഉദരാവേഷ്ടശ്ച, ഹൃന്മോഹശ്ച , ഹൃദ്ദ്രവശ്ച, വക്ഷൌദ്ഘര്ഷശ്ച , വക്ഷൌപരോധശ്ച, വക്ഷസ്തോദശ്ച, ബാഹുശോഷശ്ച, ഗ്രീവാസ്തമ്ഭശ്ച, മന്യാസ്തമ്ഭശ്ച, കണ്ഠോദ്ധ്വംസശ്ച, ഹനുഭേദശ്ച , ഓഷ്ഠഭേദശ്ച, അക്ഷിഭേദശ്ച , ദന്തഭേദശ്ച, ദന്തശൈഥില്യം ച, മൂകത്വം ച , വാക്സങ്ഗശ്ച, കഷായാസ്യതാ ച, മുഖശോഷശ്ച, അരസജ്ഞതാ ച, ഘ്രാണനാശശ്ച, കര്ണശൂലം ച, അശബ്ദശ്രവണം ച, ഉച്ചൈഃശ്രുതിശ്ച , ബാധിര്യം ച, വര്ത്മസ്തമ്ഭശ്ച, വര്ത്മസങ്കോചശ്ച, തിമിരം ച, അക്ഷിശൂലം ച, അക്ഷിവ്യുദാസശ്ച, ഭ്രൂവ്യുദാസശ്ച, ശങ്ഖഭേദശ്ച, ലലാടഭേദശ്ച, ശിരോരുക് ച, കേശഭൂമിസ്ഫുടനം ച, അര്ദിതം ച, ഏകാങ്ഗരോഗശ്ച, സര്വാങ്ഗരോഗശ്ച, പക്ഷവധശ്ച , ആക്ഷേപകശ്ച, ദണ്ഡകശ്ച, തമശ്ച , ഭ്രമശ്ച, വേപഥുശ്ച, ജൃമ്ഭാ ച, ഹിക്കാ ച, വിഷാദശ്ച, അതിപ്രലാപശ്ച, രൌക്ഷ്യം ച, പാരുഷ്യം ച, ശ്യാവാരുണാവഭാസതാ ച, അസ്വപ്നശ്ച, അനവസ്ഥിതചിത്തത്വം ച; ഇത്യശീതിര്വാതവികാരാ വാതവികാരാണാമപരിസങ്ഖ്യേയാനാമാവിഷ്കൃതതമാ വ്യാഖ്യാതാഃ||൧൧||
View original
सर्वशरीरचरास्तु वातपित्तश्लेष्माणः सर्वस्मिञ्छरीरे कुपिताकुपिताः शुभाशुभानि कुर्वन्ति- प्रकृतिभूताः शुभान्युपचयबलवर्णप्रसादादीनि, अशुभानि पुनर्विकृतिमापन्ना विकारसञ्ज्ञकानि||९||
तत्र विकाराः सामान्यजा, नानात्मजाश्च|
तत्र सामान्यजाः पूर्वमष्टोदरीये व्याख्याताः, नानात्मजांस्त्विहाध्यायेऽनुव्याख्यास्यामः|
तद्यथा- अशीतिर्वातविकाराः, चत्वारिंशत् पित्तविकाराः, विंशतिः श्लेष्मविकाराः||१०||
तत्रादौ वातविकाराननुव्याख्यास्यामः|
तद्यथा- नखभेदश्च, विपादिका च, पादशूलं च, पादभ्रंशश्च, पादसुप्तता च, वातखुड्डता च, गुल्फग्रहश्च, पिण्डिकोद्वेष्टनं च, गृध्रसी च, जानुभेदश्च, जानुविश्लेषश्च, ऊरुस्तम्भश्च, ऊरुसादश्च, पाङ्गुल्यं च, गुदभ्रंशश्च, गुदार्तिश्च, वृषणाक्षेपश्च , शेफस्तम्भश्च, वङ्क्षणानाहश्च, श्रोणिभेदश्च, विड्भेदश्च, उदावर्तश्च, खञ्जत्वं च, कुब्जत्वं च, वामनत्वं च, त्रिकग्रहश्च, पृष्ठग्रहश्च, पार्श्वावमर्दश्च, उदरावेष्टश्च, हृन्मोहश्च , हृद्द्रवश्च, वक्षौद्घर्षश्च , वक्षौपरोधश्च, वक्षस्तोदश्च, बाहुशोषश्च, ग्रीवास्तम्भश्च, मन्यास्तम्भश्च, कण्ठोद्ध्वंसश्च, हनुभेदश्च , ओष्ठभेदश्च, अक्षिभेदश्च , दन्तभेदश्च, दन्तशैथिल्यं च, मूकत्वं च , वाक्सङ्गश्च, कषायास्यता च, मुखशोषश्च, अरसज्ञता च, घ्राणनाशश्च, कर्णशूलं च, अशब्दश्रवणं च, उच्चैःश्रुतिश्च , बाधिर्यं च, वर्त्मस्तम्भश्च, वर्त्मसङ्कोचश्च, तिमिरं च, अक्षिशूलं च, अक्षिव्युदासश्च, भ्रूव्युदासश्च, शङ्खभेदश्च, ललाटभेदश्च, शिरोरुक् च, केशभूमिस्फुटनं च, अर्दितं च, एकाङ्गरोगश्च, सर्वाङ्गरोगश्च, पक्षवधश्च , आक्षेपकश्च, दण्डकश्च, तमश्च , भ्रमश्च, वेपथुश्च, जृम्भा च, हिक्का च, विषादश्च, अतिप्रलापश्च, रौक्ष्यं च, पारुष्यं च, श्यावारुणावभासता च, अस्वप्नश्च, अनवस्थितचित्तत्वं च; इत्यशीतिर्वातविकारा वातविकाराणामपरिसङ्ख्येयानामाविष्कृततमा व्याख्याताः||११||
Show commentary
സാമാന്യജാ ഇതി വാതാദിഭിഃ പ്രത്യേകം മിലിതൈശ്ച യേ ജന്യന്തേ| നാനാത്മജാ ഇതി യേ വാതാദിഭിര്ദോഷാന്തരാസമ്പൃക്തൈര്ജന്യന്തേ| വിപാദികാ പാണിപാദസ്ഫുടനമ്| പാദഭ്രംശഃ പാദസ്യാരോപവിഷയദേശാദന്യത്ര പതനമ്| സുപ്തിഃ പാദയോര്നിഷ്ക്രിയത്വം സ്പര്ശാജ്ഞതാ വാ| വാതഖുഡ്ഡതാ ‘ചാലുക’ ഇതി പ്രസിദ്ധഃ| ഗൃധ്രസീശബ്ദേന ഗൃധ്രസീശൂലം ഗൃഹ്യതേ| ഊരുസ്തമ്ഭേന ച ഊരുസ്തമ്ഭനമാത്രം വാതജന്യത്വേന ഗൃഹ്യതേ| ഏവം കര്ണാക്ഷിശൂലയോഃ ശൂലമാത്രമ്| വാതജാതീസാരേऽപി വിഡ്ഭേദോ വാതജഃ| ഏവം ച ന ഗൃധ്രസ്യാദീനാം സാമാന്യജത്വം, യഥോക്താംശസ്യ കേവലവാതജന്യത്വാത്| ഉദരസ്യാവേഷ്ടനമിവോദരാവേഷ്ടഃ| അശബ്ദശ്രവണം ശബ്ദാഭാവേऽപി ശബ്ദശ്രവണമ്| ഉച്ചൈഃശ്രുതിഃ താരസ്വരമാത്രശ്രവണമ്, അല്പശബ്ദസ്യ തു സര്വഥൈവാശ്രവണമ്| ബാധിര്യം ശബ്ദമാത്രസ്യൈവാശ്രവണമ്| തിമിരം തു വാതജമേവ, ദോഷാന്തരസമ്ബന്ധസ്തത്രാനുബന്ധരൂപഃ| ഏകാങ്ഗരോഗഃ സര്വാങ്ഗരോഗശ്ചേതി ജ്വരാദിഷു ഉഷ്ണത്വശീതത്വാദീനാം കദാചിദേകാങ്ഗവ്യാപകത്വേനൈകാങ്ഗരോഗഃ, തേഷാമേവ കദാചിത് സര്വാങ്ഗവ്യാപകത്വേന സര്വാങ്ഗരോഗഃ; ദോഷാന്തരസമ്ബന്ധേऽപി വ്യാപ്ത്യവ്യാപ്തീ വാതകൃതേ ഏവ, “വായുനാ യത്ര നീയന്തേ തത്ര വര്ഷന്തി മേഘവത്” ഇതി വചനാത്| തഥാ ഭ്രമശ്ച വാതികഃ സ്മൃതിമോഹരൂപഃ| അത്ര കസ്യചിദങ്ഗസ്യ പാദാദേഃ ശൂലാദയോऽഭിഹിതാ ന ഹസ്താദീനാം; തത്ര യേऽഭിഹിതാസ്തേ പ്രധാനഭൂതാഃ പ്രായോഭാവിത്വേന, അനുക്താസ്തു വാതവികാരാണാമപരിസങ്ഖ്യേയത്വേന ഗ്രാഹ്യാഃ||൯-൧൧||
Adhikarana ൧൧ (൧൪-൧൬) · Śloka ൧൬
പിത്തവികാരാംശ്ചത്വാരിംശതമത ഊര്ധ്വമനുവ്യാഖ്യാസ്യാമഃ- ഓഷശ്ച, പ്ലോഷശ്ച, ദാഹശ്ച, ദവഥുശ്ച, ധൂമകശ്ച, അമ്ലകശ്ച, വിദാഹശ്ച, അന്തര്ദാഹശ്ച, അംസദാഹശ്ച , ഊഷ്മാധിക്യം ച, അതിസ്വേദശ്ച (അങ്ഗസ്വേദശ്ച), അങ്ഗഗന്ധശ്ച, അങ്ഗാവദരണം ച, ശോണിതക്ലേദശ്ച, മാംസക്ലേദശ്ച, ത്വഗ്ദാഹശ്ച, (മാംസദാഹശ്ച ), ത്വഗവദരണം ച, ചര്മദലനം ച, രക്തകോഠശ്ച, രക്തവിസ്ഫോടശ്ച, രക്തപിത്തം ച, രക്തമണ്ഡലാനി ച, ഹരിതത്വം ച, ഹാരിദ്രത്വം ച, നീലികാ ച, കക്ഷാ(ക്ഷ്യാ)ച, കാമലാ ച, തിക്താസ്യതാ ച, ലോഹിതഗന്ധാസ്യതാ ച, പൂതിമുഖതാ ച, തൃഷ്ണാധിക്യം ച, അതൃപ്തിശ്ച, ആസ്യവിപാകശ്ച, ഗലപാകശ്ച, അക്ഷിപാകശ്ച, ഗുദപാകശ്ച, മേഢ്രപാകശ്ച, ജീവാദാനം ച , തമഃപ്രവേശശ്ച, ഹരിതഹാരിദ്രനേത്രമൂത്രവര്ചസ്ത്വം ച; ഇതി ചത്വാരിംശത്പിത്തവികാരാഃ പിത്തവികാരാണാമപരിസങ്ഖ്യേയാനാമാവിഷ്കൃതതമാ വ്യാഖ്യാതാഃ||൧൪||
സര്വേഷ്വപി ഖല്വേതേഷു പിത്തവികാരേഷൂക്തേഷ്വന്യേഷു ചാനുക്തേഷു പിത്തസ്യേദമാത്മരൂപമപരിണാമി കര്മണശ്ച സ്വലക്ഷണം, യദുപലഭ്യ തദവയവം വാ വിമുക്തസന്ദേഹാഃ പിത്തവികാരമേവാധ്യവസ്യന്തി കുശലാഃ; തദ്യഥാ- ഔഷ്ണ്യം തൈക്ഷ്ണ്യം ദ്രവത്വമനതിസ്നേഹോ വര്ണശ്ച ശുക്ലാരുണവര്ജോ ഗന്ധശ്ച വിസ്രോ രസൌ ച കടുകാമ്ലൌ സരത്വം ച പിത്തസ്യാത്മരൂപാണി; ഏവംവിധത്വാച്ച പിത്തസ്യ കര്മണഃ സ്വലക്ഷണമിദമസ്യ ഭവതി തം തം ശരീരാവയവമാവിശതഃ; തദ്യഥാ- ദാഹൌഷ്ണ്യപാകസ്വേദക്ലേദകോഥകണ്ഡൂസ്രാവരാഗാ യഥാസ്വം ച ഗന്ധവര്ണരസാഭിനിര്വര്തനം പിത്തസ്യ കര്മാണി; തൈരന്വിതം പിത്തവികാരമേവാധ്യവസ്യേത്||൧൫||
തം മധുരതിക്തകഷായശീതൈരുപക്രമൈരുപക്രമേത സ്നേഹവിരേകപ്രദേഹപരിഷേകാഭ്യങ്ഗാദിഭിഃ പിത്തഹരൈര്മാത്രാം കാലം ച പ്രമാണീകൃത്യ; വിരേചനം തു സര്വോപക്രമേഭ്യഃ പിത്തേ പ്രധാനതമം മന്യന്തേ ഭിഷജഃ; തദ്ധ്യാദിത ഏവാമാശയമനുപ്രവിശ്യ കേവലം വൈകാരികം പിത്തമൂലമപകര്ഷതി, തത്രാവജിതേ പിത്തേऽപി ശരീരാന്തര്ഗതാഃ പിത്തവികാരാഃ പ്രശാന്തിമാപദ്യന്തേ, യഥാऽഗ്നൌ വ്യപോഢേ കേവലമഗ്നിഗൃഹം ശീതീഭവതി തദ്വത്||൧൬||
View original
पित्तविकारांश्चत्वारिंशतमत ऊर्ध्वमनुव्याख्यास्यामः- ओषश्च, प्लोषश्च, दाहश्च, दवथुश्च, धूमकश्च, अम्लकश्च, विदाहश्च, अन्तर्दाहश्च, अंसदाहश्च , ऊष्माधिक्यं च, अतिस्वेदश्च (अङ्गस्वेदश्च), अङ्गगन्धश्च, अङ्गावदरणं च, शोणितक्लेदश्च, मांसक्लेदश्च, त्वग्दाहश्च, (मांसदाहश्च ), त्वगवदरणं च, चर्मदलनं च, रक्तकोठश्च, रक्तविस्फोटश्च, रक्तपित्तं च, रक्तमण्डलानि च, हरितत्वं च, हारिद्रत्वं च, नीलिका च, कक्षा(क्ष्या)च, कामला च, तिक्तास्यता च, लोहितगन्धास्यता च, पूतिमुखता च, तृष्णाधिक्यं च, अतृप्तिश्च, आस्यविपाकश्च, गलपाकश्च, अक्षिपाकश्च, गुदपाकश्च, मेढ्रपाकश्च, जीवादानं च , तमःप्रवेशश्च, हरितहारिद्रनेत्रमूत्रवर्चस्त्वं च; इति चत्वारिंशत्पित्तविकाराः पित्तविकाराणामपरिसङ्ख्येयानामाविष्कृततमा व्याख्याताः||१४||
सर्वेष्वपि खल्वेतेषु पित्तविकारेषूक्तेष्वन्येषु चानुक्तेषु पित्तस्येदमात्मरूपमपरिणामि कर्मणश्च स्वलक्षणं, यदुपलभ्य तदवयवं वा विमुक्तसन्देहाः पित्तविकारमेवाध्यवस्यन्ति कुशलाः; तद्यथा- औष्ण्यं तैक्ष्ण्यं द्रवत्वमनतिस्नेहो वर्णश्च शुक्लारुणवर्जो गन्धश्च विस्रो रसौ च कटुकाम्लौ सरत्वं च पित्तस्यात्मरूपाणि; एवंविधत्वाच्च पित्तस्य कर्मणः स्वलक्षणमिदमस्य भवति तं तं शरीरावयवमाविशतः; तद्यथा- दाहौष्ण्यपाकस्वेदक्लेदकोथकण्डूस्रावरागा यथास्वं च गन्धवर्णरसाभिनिर्वर्तनं पित्तस्य कर्माणि; तैरन्वितं पित्तविकारमेवाध्यवस्येत्||१५||
तं मधुरतिक्तकषायशीतैरुपक्रमैरुपक्रमेत स्नेहविरेकप्रदेहपरिषेकाभ्यङ्गादिभिः पित्तहरैर्मात्रां कालं च प्रमाणीकृत्य; विरेचनं तु सर्वोपक्रमेभ्यः पित्ते प्रधानतमं मन्यन्ते भिषजः; तद्ध्यादित एवामाशयमनुप्रविश्य केवलं वैकारिकं पित्तमूलमपकर्षति, तत्रावजिते पित्तेऽपि शरीरान्तर्गताः पित्तविकाराः प्रशान्तिमापद्यन्ते, यथाऽग्नौ व्यपोढे केवलमग्निगृहं शीतीभवति तद्वत्||१६||
Show commentary
ഓഷഃ പാര്ശ്വസ്ഥിതേനേവ വഹ്നിനാ പീഡാ| പ്ലോഷഃ കിഞ്ചിദ്ദഹനമിവ| ദാഹഃ സര്വാങ്ഗദഹനമിവ| ദവഥുഃ ‘ധകധകികാ’ ഇതി ലോകേ ഖ്യാതാ| ധൂമകഃ ധൂമോദ്വമനമിവ| ത്വഗവദരണം ബാഹ്യത്വങ്മാത്രാവദരണം; ചര്മാവദരണം തു ഷണ്ണാമപി ത്വചാം ദരണമ്| രക്തപിത്തം ദോഷാന്തരാസമ്പൃക്തം രക്തപിത്തം പൈത്തികം ജ്ഞേയമ്| ഏവം തൃഷ്ണായാം ച തൃഷ്ണാമാത്രമ്| കക്ഷാ കക്ഷദേശഗതമാംസദാരണാഃ സ്ഫോടാഃ സുശ്രുതക്ഷുദ്രരോഗോക്താഃ| ഗന്ധോ വിസ്ര ആമഗന്ധഃ| യഥാസ്വമിതി ആത്മഗന്ധവര്ണരസസദൃശമ്| അഗ്നിമദ്ഗൃഹമഗ്നിഗൃഹമ്||൧൪-൧൬||
Adhikarana ൧൨ (൧൭-൧൯) · Śloka ൧൯
ശ്ലേഷ്മവികാരാംശ്ച വിംശതിമത ഊര്ധ്വം വ്യാഖ്യാസ്യാമഃ; തദ്യഥാ- തൃപ്തിശ്ച, തന്ദ്രാ ച, നിദ്രാധിക്യം ച, സ്തൈമിത്യം ച, ഗുരുഗാത്രതാ ച, ആലസ്യം ച, മുഖമാധുര്യം ച, മുഖസ്രാവശ്ച, ശ്ലേഷ്മോദ്ഗിരണം ച, മലസ്യാധിക്യം ച, ബലാസകശ്ച , അപക്തിശ്ച, ഹൃദയോപലേപശ്ച, കണ്ഠോപലേപശ്ച, ധമനീപ്രതി(വി)ചയശ്ച, ഗലഗണ്ഡശ്ച, അതിസ്ഥൌല്യം ച, ശീതാഗ്നിതാ ച, ഉദര്ദശ്ച, ശ്വേതാവഭാസതാ ച, ശ്വേതമൂത്രനേത്രവര്ചസ്ത്വം ച; ഇതി വിംശതിഃ ശ്ലേഷ്മവികാരാഃ ശ്ലേഷ്മവികാരാണാമപരിസങ്ഖ്യേയാനാമാവിഷ്കൃതതമാ വ്യാഖ്യാതാ ഭവന്തി||൧൭||
സര്വേഷ്വപി ഖല്വേതേഷു ശ്ലേഷ്മവികാരേഷൂക്തേഷ്വന്യേഷു ചാനുക്തേഷു ശ്ലേഷ്മണ ഇദമാത്മരൂപമപരിണാമി കര്മണശ്ച സ്വലക്ഷണം യദുപലഭ്യ തദവയവം വാ വിമുക്തസന്ദേഹാഃ ശ്ലേഷ്മവികാരമേവാധ്യവസ്യന്തി കുശലാഃ; തദ്യഥാ- സ്നേഹശൈത്യശൌക്ല്യഗൌരവമാധുര്യസ്ഥൈര്യപൈച്ഛില്യമാര്ത്സ്ന്യാനി ശ്ലേഷ്മണ ആത്മരൂപാണി; ഏവംവിധത്വാച്ച ശ്ലേഷ്മണഃ കര്മണഃ സ്വലക്ഷണമിദമസ്യ ഭവതി തം തം ശരീരാവയവമാവിശതഃ; തദ്യഥാ- ശ്വൈത്യശൈത്യകണ്ഡൂസ്ഥൈര്യഗൌരവസ്നേഹസുപ്തിക്ലേദോപദേഹബന്ധമാധുര്യചിരകാരിത്വാനി ശ്ലേഷ്മണഃ കര്മാണി; തൈരന്വിതം ശ്ലേഷ്മവികാരമേവാധ്യവസ്യേത്||൧൮||
തം കടുകതിക്തകഷായതീക്ഷ്ണോഷ്ണരൂക്ഷൈരുപക്രമൈരുപക്രമേത സ്വേദവമനശിരോവിരേചനവ്യായാമാദിഭിഃ ശ്ലേഷ്മഹരൈര്മാത്രാം കാലം ച പ്രമാണീകൃത്യ; വമനം തു സര്വോപക്രമേഭ്യഃ ശ്ലേഷ്മണി പ്രധാനതമം മന്യന്തേ ഭിഷജഃ, തദ്ധ്യാദിത ഏവാമാശയമനുപ്രവിശ്യോരോഗതം കേവലം വൈകാരികം ശ്ലേഷ്മമൂലമൂര്ധ്വമുത്ക്ഷിപതി, തത്രാവജിതേ ശ്ലേഷ്മണ്യപി ശരീരാന്തര്ഗതാഃ ശ്ലേഷ്മവികാരാഃ പ്രശാന്തിമാപദ്യന്തേ, യഥാ ഭിന്നേ കേദാരസേതൌ ശാലിയവഷഷ്ടികാദീന്യനഭിഷ്യന്ദ്യമാനാന്യമ്ഭസാ പ്രശോഷമാപദ്യന്തേ തദ്വദിതി||൧൯||
View original
श्लेष्मविकारांश्च विंशतिमत ऊर्ध्वं व्याख्यास्यामः; तद्यथा- तृप्तिश्च, तन्द्रा च, निद्राधिक्यं च, स्तैमित्यं च, गुरुगात्रता च, आलस्यं च, मुखमाधुर्यं च, मुखस्रावश्च, श्लेष्मोद्गिरणं च, मलस्याधिक्यं च, बलासकश्च , अपक्तिश्च, हृदयोपलेपश्च, कण्ठोपलेपश्च, धमनीप्रति(वि)चयश्च, गलगण्डश्च, अतिस्थौल्यं च, शीताग्निता च, उदर्दश्च, श्वेतावभासता च, श्वेतमूत्रनेत्रवर्चस्त्वं च; इति विंशतिः श्लेष्मविकाराः श्लेष्मविकाराणामपरिसङ्ख्येयानामाविष्कृततमा व्याख्याता भवन्ति||१७||
सर्वेष्वपि खल्वेतेषु श्लेष्मविकारेषूक्तेष्वन्येषु चानुक्तेषु श्लेष्मण इदमात्मरूपमपरिणामि कर्मणश्च स्वलक्षणं यदुपलभ्य तदवयवं वा विमुक्तसन्देहाः श्लेष्मविकारमेवाध्यवस्यन्ति कुशलाः; तद्यथा- स्नेहशैत्यशौक्ल्यगौरवमाधुर्यस्थैर्यपैच्छिल्यमार्त्स्न्यानि श्लेष्मण आत्मरूपाणि; एवंविधत्वाच्च श्लेष्मणः कर्मणः स्वलक्षणमिदमस्य भवति तं तं शरीरावयवमाविशतः; तद्यथा- श्वैत्यशैत्यकण्डूस्थैर्यगौरवस्नेहसुप्तिक्लेदोपदेहबन्धमाधुर्यचिरकारित्वानि श्लेष्मणः कर्माणि; तैरन्वितं श्लेष्मविकारमेवाध्यवस्येत्||१८||
तं कटुकतिक्तकषायतीक्ष्णोष्णरूक्षैरुपक्रमैरुपक्रमेत स्वेदवमनशिरोविरेचनव्यायामादिभिः श्लेष्महरैर्मात्रां कालं च प्रमाणीकृत्य; वमनं तु सर्वोपक्रमेभ्यः श्लेष्मणि प्रधानतमं मन्यन्ते भिषजः, तद्ध्यादित एवामाशयमनुप्रविश्योरोगतं केवलं वैकारिकं श्लेष्ममूलमूर्ध्वमुत्क्षिपति, तत्रावजिते श्लेष्मण्यपि शरीरान्तर्गताः श्लेष्मविकाराः प्रशान्तिमापद्यन्ते, यथा भिन्ने केदारसेतौ शालियवषष्टिकादीन्यनभिष्यन्द्यमानान्यम्भसा प्रशोषमापद्यन्ते तद्वदिति||१९||
Show commentary
തൃപ്തിര്യേന തൃപ്തമിവാത്മാനം സര്വദാ മന്യതേ| ബലാസകഃ ബലക്ഷയഃ; കിംവാ ശ്ലേഷ്മോദ്രേകാന്മന്ദജ്വരിത്വം, സ്ഥൂലാങ്ഗതാ വാ ബലാസകഃ| ധമനീപ്രതിചയോ ധമന്യുപലേപഃ | ശീതാഗ്നിതാ മന്ദാഗ്നിതാ| മാര്ത്സ്ന്യം മസൃണതാ| ശ്ലേഷ്മകര്മസു സുപ്തിര്നിഷ്ക്രിയത്വേന, വാതേ തു സ്പര്ശാജ്ഞാനേന| അത്രാമാശയമനുപ്രവിശ്യേതി വചനേന ശ്ലേഷ്മസ്ഥാനേഷ്വാമാശയസ്യ പ്രാധാന്യം, പൂര്വം തു ‘തത്രാപി ഉരോ വിശേഷേണ’ ഇതി വചനേനോരഃ പ്രധാനമ്; ഏവമുഭയമപി തുല്യം ജ്ഞേയമ്||൧൭-൧൯||