athētara ityādi| itaraḥ pratisāraṇīyaḥ; athētarō mr̥durityādyatra kēcinna paṭhanti| pratisāraṇīyasya pākavidhiṁ nirdēṣṭumāha- taṁ cikīrṣurityādi| taṁ pratisāraṇīyaṁ, cikīrṣuḥ kartumicchuḥ; taṁ cikīrṣurityatra ‘athētaraṁ cikīrṣuḥ’ iti kēcit paṭhanti; athaśabdō maṅgalārthaḥ, itaraṁ pratisāraṇīyam| girisānujaṁ parvatōparijātaṁ, “girisānujamiti jāṅgaladēśōpalakṣaṇam” ityanyē| ‘śucirupōṣya’ ityatra ‘śucirupavasan’ iti kēcit paṭhanti| anupahataṁ kr̥midavāgnigarādyanupahatam| asitamuṣkakaṁ kr̥ṣṇapuṣpamōkṣakaṁ, na śvētādipuṣpam| adhivāsya mantravadbalikarmōpaharēdityarthaḥ| kēcidasyāgrē “mantrēṇānēnābhimantrya- agnivīrya! mahāvīrya! mā tē vīryaṁ praṇaśyatu| ihaiva tiṣṭha kalyāṇa! mama kāryaṁ kariṣyasi|| mama kāryē kr̥tē paścāddēvalōkaṁ gamiṣyasi| śvētaraktapuṣpasahasraṁ juhuyāt” iti paṭhanti; ayaṁ ca nibandhēṣu na paṭhyatē| anyē tvatra “prāṅmukhōpagatastatra baliṁ dattvā caturdiśam| vr̥kṣābhyāśē tatō brūyāt prāñjaliḥ prayataḥ śuciḥ|| nivasantīha bhūtāni yānyasmin kāniciddrumē| apakrāmantvayaṁ chēdyaḥ parārthē śvō mayā drumaḥ| ēvamāmantritaṁ vr̥kṣaṁ lājādhūpaiḥ surāsavaiḥ| prabhātē vaikr̥taṁ tatra na paśyēcchēdayēttataḥ| śāntē nīhāratimirē yugamātrōditē ravau| pūrvāgramuttarāgrasthaṁ taṁ taruṁ pāta(ṭa)yēddrutam” “ityadhivāsanamantraṁ paṭhanti, bhōjē'pyēvamēva paṭhyatē” iti ca vadanti| aparēdyuraparasmin dinē| khaṇḍaśaḥ prakalpya bahūn khaṇḍān kr̥tvā| avapāṭya tān khaṇḍān punaḥ pāṭayitvā; ‘aparēdyuḥ pāṭayitvā ityasya sthānē ‘prabhātē vaikr̥tamadbhutaṁ na paśyēttadōpakalpayēt’ iti kvacit pāṭhaḥ| vaikr̥taṁ taruśākhābhaṅgādi, adbhutaṁ rudhiravarṣādi, iti ca tasya vyākhyānam| nicitiḥ kāṣṭhānāmauttarādharyēṇāvasthitiḥ; kēcidatra ‘citiṁ kr̥tvā’ iti paṭhanti, citiṁ dāhasthānamiti vyākhyānayanti| tilanālairādīpayēt tilanāladīpanācchaktyatiśayō bhavati| nicitiṁ kr̥tvētyasyāgrē kēcit ‘sudhāśarkarāḥ prakṣipya’ iti paṭhanti, vyākhyānayanti ca- sudhāśarkarāḥ sudhāpāṣāṇāḥ| bhasmaśarkarāścēti dahyamānārdrakāṣṭharasāccharkarēvānyōnyasaṁhataṁ bhasmajātaṁ bhasmaśarkarētyucyatē, tāṁ ca pr̥thak gr̥hṇīyāt; pr̥thaggrahaṇaṁ bhinnaprayōjanārthaṁ; tēna bhasmanaḥ kṣārōdakakaraṇaṁ, bhasmaśarkarā punaḥ kṣāradravyasamavāpinī| anyē tu ‘pr̥thak gr̥hṇīyāt’ ityasyāgrē ‘kaṭaśarkarā bhasmaśarkarāśca’ iti paṭhanti, ‘kaṭaśarkarā adagdhasudhāpāṣāṇāḥ, bhasmaśarkarāstu kṣāradravyaiḥ saha dagdhāścūrṇapāṣāṇāḥ’ iti ca vyākhyānayanti| ēṣa dāhakalpaḥ| athānēnaivētyādi| athānēnaiva vidhānēnētyanēna nivātadēśanicitistilanāladīpanaṁ ca labhyatē, girisānujamityasya jāṅgaladēśōpalakṣaṇatvaṁ, tēnēhāpi kuṭajādīnyapi jāṅgalāni gr̥hyantē| muṣkakasya kuṭajādīnāṁ caikadēśakalpanatvē'pi pr̥thagdāhavidhānaṁ kuṭajādibhasmanō muṣkakabhasmanō bhāgādhikyakhyāpanārthaṁ, bhāgādhikyaṁ ca ‘tataḥ kṣāradrōṇamudakadrōṇaiḥ ṣaḍbhiḥ’- ityatra vakṣyāmaḥ| anyē tu muṣkakēṇaikēnāpi kṣārō bhavatīti pr̥thagvidhānaṁ bōdhayati| palāśaḥ kiṁśukaḥ; aśvakarṇaḥ pūrvadēśē gandhamuṇḍaḥ pippalasadr̥śaḥ , pāribhadrakō dēvadāruḥ, anyē tu raktakusumaḥ kaṇṭakīvr̥kṣaviśēṣaḥ svanāmnā prasiddhaḥ, tilvakaḥ svanāmaprasiddhaḥ; indravr̥kṣaḥ kuṭaja ēva, dvividhō hi kuṭajō br̥hatphalaḥ śvētapuṣpaḥ snigdhapatraḥ pumān, aṇuphalavr̥ntā śyāvāruṇapuṣpā strī; āsphōtā sārivā; kōśātakī ghōṣakaḥ; sā caturvidhā- br̥hatphalā, alpaphalā, pītapuṣpā, śvētapuṣpā, iti| samūlaphalapatraśākhā iti kuṭajādibhiḥ saha pratyēkaṁ sambadhyatē| kēcit kuṭajādikōśātakyantaṁ samasya paṭhanti| tataḥ kṣāradrōṇamityādi tatō muṣkakakuṭajādidāhānantaram| kṣāradrōṇamiti muṣkakabhasmanō dvau bhāgau kuṭajādibhasmana ēkō bhāga iti miśrīkr̥taṁ kṣāradrōṇamucyatē| udakadrōṇaiḥ ṣaḍbhiriti bhasmadravyāt ṣaḍguṇōdakaparibhāṣēyam, anayaivānyatrāpi kṣārapākavidhau kṣārakalpanaṁ; pakṣāntaraṁ darśayati- mūtrairvā yathōktairiti dundubhisvanīyakalpōktairityarthaḥ ; tathāhi- ‘gavāṁ mūtrēṇa kṣārakalpēna parisrāvya vipacēt’ (ka. a. 6)- iti; atrāpi kṣārakalpēnēti vacanādbhasmadravyānmūtrasya ṣaḍguṇatvamuktam| ēkaviṁśatikr̥tvaḥ parisrāvyēti ēkaviṁśativārān vastrēṇa gālayitvā| avaghaṭṭayan cālayan, tāvat pacēt sa yadā bhavatyacchō raktastīkṣṇaḥ picchilaścēti| ētē'cchādayō guṇāstribhāgāvaśēṣē kṣārōdakē bhavanti| taṁ kṣārakvātham| ādāya gr̥hītvā| itaraṁ vibhajya kṣārabhasmakalkaṁ; ‘itaradvisr̥jya’ iti kvacit pāṭhaḥ, tatrētarat bhasma kiṭṭabhūtam| adhiśrayēt ārōpayēt| tata ēva kṣārōdakāt kuḍavamadhyardhaṁ vā'panayēditi kuḍavamaṣṭau palānyapanayēt; adhyardhamityatra kuḍavamiti sambadhyatē, tēnādhyardhaṁ kuḍavaṁ dvādaśapalāni vā'panayēt| anyē tvatra dvaiguṇyaṁ na manyantē| ētacca kṣārōdakāpanayanaṁ kaṭaśarkarādīnāṁ niṣēkārthaṁ pēṣaṇārthaṁ ca; anyē tu kaṭaśarkarādīnāṁ bhāgapramāṇajñāpanārthamiti vadanti, tēna kaṭaśarkarādīni dravyāṇi pratyēkaṁ kuḍavapramāṇānyadhyardhakuḍavapramāṇāni vā āvapēdityarthaḥ| tataḥ kaṭaśarkarētyādi kaṭaśarkarā gāṅgēṣṭhī, bhasmaśarkarā atraivādhyāyē pūrvaṁ vyākhyātā; anyē tu kaṭaśarkarābhasmaśarkarayōranyathā vyākhyānaṁ kurvanti tadapyatraivādhyāyē kathitam| kṣīrapākō jalaśuktiḥ| āyasē pātrē lauhē bhājanē, ētē agnivarṇāḥ kr̥tvā, tasminnēva kṣārōdakē pūrvōpanītē kuḍavē'dhyardhakuḍavē vā, niṣicya prakṣipya| traiṣāṁ kaṭaśarkarādīnāmanirdiṣṭapramāṇatvāt samā bhāgā ityēkē; samabhāgaścātra pratyēkamaṣṭau palāni; ēvaṁ ca dvātriṁśat palāni bhavanti; ētēna dvidrōṇē'ṣṭapalasammitamityapi pramāṇamanukūlitaṁ bhavati; dvidrōṇē ṣōḍaśāṁśaścāvāpabhāgō jñāpitō bhavati| anyē tvaṣṭapalasammitamiti kaṭaśarkarādīnāṁ pratyēkaṁ dvē dvē palē ityēvamaṣṭapalatvaṁ manyantē| tanna, śaṅkhanābhipradhānatvādēva kṣārasya; ēvaṁ ca viśvāmitrabhōjōktabhāgakalpanā nirastā; taduktabhāgagrahaṇē'pi śaṅkhanābhēraprādhānyaṁ syāt| dvidrōṇagrahaṇēna tribhāgāvaśēṣaṁ kṣārōdakaṁ sarvatra paribhāṣayanti vr̥ddhāḥ, prāyēṇa hi vimiśritaṁ kṣāradrōṇamāhuḥ; udakadrōṇaiḥ ṣaḍbhiriti ṣaṭtriṁśadadhikapañcadaśaśatōdakapalaiḥ saha vipacēdityarthaḥ; tatastasya pacyamānasya taikṣṇyāccharaktapicchilādayō guṇāḥ ṣōḍaśāṁśāvaśiṣṭē ṣaṇṇavatipalapramāṇē bhavanti| anyē tu vadanti- na cātra caturbhāgādyavaśēṣaṇādiparibhāṣā vyāpriyatē, tasmācchanaiḥ śanaistāvadvipacēdyāvadrāgādiguṇayuktaḥ kvāthō bhavati kṣārasañjñita iti| ṣaṇṇavatipalapramāṇē tu kṣārōdakē kaṭaśarkarādīnāṁ samabhāgānāṁ caturthāṁśamāvāpamicchanti ||11-12||