১. জ্বরনিদানম্

সঙ্ক্ষেপেণ হেতুলিঙ্গাভিধাযকং সূত্রস্থানমনু প্রপঞ্চেন হেতুলিঙ্গাভিধাযকং নিদানস্থানমুচ্যতে; হেতুলিঙ্গজ্ঞানপূর্বিকা হি চিকিত্সা সাধ্বী ভবতি| যচ্চ চিকিত্সাসূত্রমাত্রমভিধাতব্যং, তদুপশযান্তর্গতমেবেতি কৃত্বা; কিংবা, হেতুলিঙ্গাভিধানস্যাপি চিকিত্সার্থত্বাচ্চিকিত্সাসূত্রমাত্রাভিধানমিহ | তত্রাপি চ শারীরবিকারেষু প্রধানত্বাজ্জ্বরস্যৈব নিদানমাদাবুচ্যতে| যথা চ জ্বরঃ প্রধানং তথাঽত্রৈব ‘জ্বরস্তু খলু’ ইত্যাদিনা বক্ষ্যতি; তথা চিকিত্সিতেঽপি বক্ষ্যতি- “দেহেন্দ্রিযমনস্তাপী সর্বরোগাগ্রজো বলী” (চি.অ.৩) ইত্যাদি| যত্তু বক্ষ্যতি- “পুরা গুল্মোত্পত্তিরভূত্” (নি.অ.৮) ইতি; তত্র পুরাশব্দ আদ্যাবির্ভাবে গুল্মস্য বর্ততে, নতু জ্বরস্য প্রাগ্ভাবে; দক্ষাধ্বরোদ্ধ্বংসে হি জ্বরপরিগৃহীতানাং প্রাণিনাং দিক্ষু বিদ্রাবণাদিনা গুল্মোত্পত্তেরুক্তত্বাত্| নিদানং কারণমিহোচ্যতে, তচ্চেহ ব্যাধিজনকং ব্যাধিবোধকং চ সামান্যেনোচ্যতে| তত্র ব্যাধিজনকং নিদানং হেতুঃ, ব্যাধিবোধকং চ কারণং নিদানপূর্বরূপরূপোপশযসম্প্রাপ্তিরূপম্| তত্র হেতুরূপং নিদানং জনকং চ ভবতি, ব্যাধের্বোধকং চ ভবতি| অত এব প্রথমম্ ‘ইহ খলু’ ইত্যাদিনা হেতুমভিধায তস্যোপলব্ধির্নিদানেত্যাদিনা পুনর্হেতুরপ্যুক্তঃ| জ্বরস্য নিদানং জ্বরনিদানম্| কিংবা, নিদানশব্দো জনককারণবচন এব; তং জ্বরস্য জনককারণং নিদানমধিকৃত্য কৃতোঽধ্যাযো জ্বরনিদানম্| তেন পূর্বরূপাদীনামপি জ্ঞপ্তিহেতূনাং তথা চিকিত্সাসূত্রস্য চ গ্রহণম্||১-২||

তদেবং জ্বরনিদানে বক্তব্যে সর্বব্যাধিসাধারণমেব নিদানং বক্তুমুদ্যতঃ সামান্যপূর্বকত্বাদ্বিশেষস্য, তত্রাপ্যুত্পন্নস্য ব্যাধের্লক্ষণং যুক্তমিতি কৃত্বা উত্পত্তিহেতুমেব ব্যবহারার্থং লক্ষণার্থং চ পর্যাযৈরাহ- ইহ খল্বিত্যাদি| ইহেতি ইহ প্রকরণে কারণাভিধাযকে হেত্বাদযোঽনর্থান্তরে ; প্রকরণান্তরে অর্থান্তরেঽপি হেত্বাদিশব্দা ভবন্তীতি দর্শযতি; যথা- বক্ষ্যতি- “হেতুরকৃতকত্বাত্” (বি.অ.৮) ইতি, তথা “দশৈবাযতনানি স্যুঃ” (সূ.অ.২৯), তথা “কর্তা, মন্তা, বেদিতা, বোদ্ধা” (শা.অ.৪) ইত্যাদৌ, প্রত্যযস্য লডাদৌ, উত্থানস্য উদ্গমনাদৌ| হেত্বাদিভূরিপর্যাযকথনং শাস্ত্রে ব্যবহারার্থং, তথা হেত্বাদিশব্দানামর্থান্তরেঽপি বর্তমানত্বে পর্যাযান্তরেণ সমং সামানাধিকরণ্যাত্ কারণ এব বৃত্তির্নিযম্যতে; তেন, একস্মিন্নর্থে যস্মিংস্তে শব্দাঃ প্রবর্তন্তে তত্ কারণমিতরহেত্বাদ্যর্থেভ্যো ব্যবচ্ছিদ্যতে; তেন, লক্ষণার্থং চ পর্যাযাভিধানং ভবতি| এবমন্যত্রাপি ব্যাধ্যাদিপর্যাযাভিধানেঽপি ব্যাখ্যেযম্| ইহ চাষ্টসঙ্খ্যাযা মঙ্গলত্বেন, তথাঽষ্টবিধব্যাধিজ্বরাদ্যভিধানানুষঙ্গাচ্চাষ্টাবেব হেতুপর্যাযা উক্তাঃ; তেনাপরেঽপি যোনিমূলমুখপ্রকৃত্যাদযো হেতুপর্যাযা বোদ্ধব্যাঃ, তে চ তন্ত্রবিস্তরভযান্নোক্তাঃ| এবং রোগপর্যাযান্তরানভিধানেঽপি গ্রন্থবিস্তরভযাদ্যনুসরণীযম্| হেতোর্ভেদমাহ- তত্ ত্রিবিধমিত্যাদি| এতচ্চাসাত্ম্যেন্দ্রিযার্থসংযোগাদি দীর্ঘঞ্জীবিতীযে তিস্রৈষণীযে চ প্রপঞ্চিতমিতি নেহ প্রপঞ্চ্যতে| অত্র পাঠাদেব ত্রিত্বে সিদ্ধে ত্রিবিধমিতিবচনং বহুপ্রপঞ্চস্যাপ্যসাত্ম্যেন্দ্রিযার্থসংযোগাদেস্ত্রৈবিধ্যানতিক্রমোপদর্শনার্থং, তথা প্রত্যেকমযোগাতিযোগমিথ্যাযোগভেদাত্ত্রিবিধত্বদর্শনার্থং চ| এতচ্চ হেতুত্রিতযমুক্তমপি পুনঃ প্রকরণবশাদুচ্যমানমিহ ন পুনরুক্তং দোষমাবহতি| এতচ্চাসাত্ম্যেন্দ্রিযার্থাদেস্ত্রৈবিধ্যং মূলকারণং প্রতি নিযামকং, তেন “জ্বরসন্তাপাদ্রক্তপিত্তমুদীর্যতে” (নি.অ.৮) ইত্যাদ্যুক্তরোগাদিরূপপ্রত্যাসন্নকারণানবরোধো নোদ্ভাবনীযঃ| কিংবা, রক্তপিত্তাদিকারণে জ্বরাদাবপ্যসাত্ম্যেন্দ্রিযার্থসংযোগাদ্যেব মূলকারণং, তেন জ্বরাদিকার্যে রক্তপিত্তাদৌ জ্বরাদিকারণমেব মূলকারণং ভবতি| “কালবুদ্ধীন্দ্রিযার্থানাং যোগো মিথ্যা ন চাতি চ” (সূ.অ.১) ইতি পূর্বোক্তক্রমভেদেনেহাসাত্ম্যেন্দ্রিযার্থসংযোগস্যাদাবভিধানেন সর্বেষামেবৈষাং রোগকর্তৃত্বে প্রাধান্যং দর্শযতি, মা ভূদেকান্তাভিধানেন প্রধানতানিযমঃ| যদ্যপি চ মূলভূতত্বেন প্রজ্ঞাপরাধঃ প্রধানং ভবতি , তথাঽপি প্রত্যাসন্নকারণত্বেন তথাঽবুদ্ধিপূর্বকস্যাপ্যুত্কটশব্দমিথ্যাযোগাদেরপি কারণত্বেনাসাত্ম্যেন্দ্রিযার্থসংযোগোঽপি প্রধানম্| যদ্যপি কালো দুষ্পরিহরত্বেন প্রধানং, তথাঽপি সোঽপীন্দ্রিযার্থপরাধীনত্বেনাপ্রধানং, কালাতিযোগাদযো হীন্দ্রিযার্থশীতাদ্যতিযোগাদিভ্য এব প্রাযো ভবন্তি||৩||

হেতোর্হেতুত্বং কার্যে ভবতীতি হেতুকার্যং ব্যাধিমাহ- অতস্ত্রিবিধা ইত্যাদি| ন চাত্র যথাসঙ্খ্যম্, একরূপাদপি হেতোস্ত্রিবিধব্যাধ্যুত্পাদাত্| অত্রাপি ত্রিবিধবচনমানন্ত্যেঽপি রোগাণামাগ্নেযত্বাদ্যনতিক্রমোপদর্শনার্থম্| আগ্নেযাঃ পৈত্তিকাঃ, সৌম্যাঃ কফজাঃ, বাযব্যাঃ বাতজাঃ| যদ্যপি প্রধানত্বেন বাযব্যা এব প্রথমং নির্দেষ্টুং যুজ্যন্তে, তথাঽপীহ জ্বরে পিত্তস্য প্রধানত্বাদাগ্নেযাভিধানম্| আগ্নেযসৌম্যবাযব্যা ইতি সমাসেনৈকৈকস্মাদপ্যসাত্ম্যেন্দ্রিযার্থসংযোগাদেস্ত্রিবিধরোগোত্পত্তিত্বং দর্শযতি, অসমাসে হি যথাসঙ্খ্যমপি শঙ্ক্যেত| অন্যথাঽপি ব্যাধীনুক্তহেতুজানাহ- দ্বিবিধাশ্চাপরে ইত্যাদি| রাজসতামসানাং চ বিচ্ছিদ্য পাঠেনেহ তন্ত্রে শারীরব্যাধ্যধিকারপ্রবৃত্তেঽনধিকারত্বেনাপ্রপঞ্চনীযত্বং দর্শযতি, অভিধানং চ রাজসতামসযোরিহ ব্যাধিকথনস্য ন্যূনতাপরিহারার্থম্| আগন্তবশ্চাভিঘাতাদিজা রোগা আগ্নেযাদিষ্বেবান্তর্ভবন্তি; যতস্তত্রাপি হি দোষপ্রকোপোঽব্যপদেশ্যোঽস্ত্যেব; কিংবা, অপরে ইতি অপ্রধানাঃ, পরো হি শ্রেষ্ঠ উচ্যতে; অপ্রধানত্বে চোক্তৈবোপপত্তিঃ||৪||

ব্যাধীনামাগ্নেযাদিবিভাগং দর্শযিত্বা ব্যবহারার্থং লক্ষণার্থং চ পর্যাযানাহ- তত্র ব্যাধিরিত্যাদি| অত্রাপি পর্যাযাণামনর্থান্তরেণাতঙ্কাদিশব্দানাং ভযাদ্যর্থতাব্যুদাসাদ্ব্যাধিলক্ষণত্বং বোধ্যম্| আতঙ্কশব্দেন হি ভযমপ্যুচ্যতে, বিকারশব্দেন হি ইন্দ্রিযাদযোঽপি ষোডশ বিকারা উচ্যন্তে| তথা ব্যাধ্যাদিশব্দানাং ব্যুত্পত্ত্যা রোগধর্মা লক্ষণীযাঃ| তথা হি- বিবিধং দুঃখমাদধাতীতি ব্যাধিঃ; প্রাযেণামসমুত্থত্বেনাময ইত্যুচ্যতে; আতঙ্ক ইতি দুঃখযুক্তত্বেন কৃচ্ছ্রজীবনং করোতি, বচনং হি- “আতঙ্কঃ কৃচ্ছ্রজীবনে” ইতি; যক্ষ্মশব্দেন চ রাজযক্ষ্মবদনেকরোগযুক্তত্বং বিকারাণাং দর্শযতি; জ্বরশব্দেন চ দেহমনঃসন্তাপকরত্বং; বিকারশব্দেন চ শরীরমনসোরন্যথাকরণত্বং ব্যাধের্দর্শযতি; রোগশব্দেন চ রুজাকর্তৃত্বম্||৫||

ইদানীং ব্যাধের্জনকহেতুমভিধায তথা তদ্ধেতুজন্যং চ ব্যাধিমুক্ত্বা তস্য ব্যাধের্জ্ঞানোপাযমাহ- তস্যেত্যাদি| অবিজ্ঞাতে হি ব্যাধৌ চিকিত্সা ন প্রবর্ততে, অতঃ সামান্যেন ব্যাধিজ্ঞানোপাযনিদানপঞ্চকাভিধানং যুক্তম্||৬||

নিদানং বিবৃণোতি- তত্রেত্যাদি| অগ্রে উক্তমিতি ‘ইহ খলু’ ইত্যাদিনা ‘পরিণামশ্চ’ ইত্যন্তেন| কারণং চ ব্যাধীনাং সন্নিকৃষ্টং বাতাদি, বিপ্রকৃষ্টং চার্থানামযোগাদি; পুনর্বিপ্রকৃষ্টং কারণং রক্তপিত্তস্য জ্বরসন্তাপ ইত্যাদি; পুনশ্চ ব্যাধীনাং সামান্যেন বিপ্রকৃষ্টং কারণমুক্তং যথা- “প্রাগপি চাধর্মাদৃতে ন রোগোত্পত্তিরভূত্” (বি.অ.৩) ইত্যাদি; তদেতত্ সর্বমপি কারণশব্দেন গ্রাহ্যম্| তত্রাধর্মকার্যত্বেন ব্যাধীনাং দৈবব্যপাশ্রযপ্রাযশ্চিত্তবলিমঙ্গলেত্যাদিচিকিত্সাসাধ্যত্বং প্রতীযতে, রুদ্রকোপভবত্বেন চ জ্বরস্য মহাপ্রভাবত্বং তথাঽঽগ্নেযত্বং চ প্রতীযতে; ক্রোধো হ্যাগ্নেযঃ, তেন তন্মযো জ্বরোঽপ্যাগ্নেযঃ| তথাচ বচনম্- “ঊষ্মা পিত্তাদৃতে নাস্তি জ্বরো নাস্ত্যূষ্মণা বিনা| তস্মাত্ পিত্তবিরুদ্ধানি ত্যজেত্ পিত্তাধিকেঽধিকম্” (বা.চি.অ.১) ইতি| বাতাদিজন্যত্বজ্ঞানেন চ বাতাদিবিপরীতভেষজসাধ্যত্বং তথাঽনুদ্ভূতবাতাদিবিকারান্তরসম্বন্ধোঽপি ভাবী কল্প্যতে| অসাত্ম্যরূক্ষাদিহেতুসেবাদর্শনেন চ ভাবী ব্যাধিস্তজ্জন্য উন্নীযতে| ব্যাধিপরীক্ষাযাং চ সন্দেহে জাতে যস্য ব্যাধের্হেতুসেবা দৃশ্যতে, স পরিকল্প্যতে; এবমাদি হেতুনা ব্যাধিপরীক্ষণম্||৭||

নিদানানন্তরীযকত্বাত্ পূর্বরূপাদীনাং নিদানানন্তরং পূর্বরূপাদীন্যুচ্যন্তে , অতঃ পূর্বরূপলক্ষণমাহ- পূর্বেত্যাদি| উত্পত্তেঃ প্রাক্ প্রাগুত্পত্তি| এতেন উত্পত্তেঃ পূর্বং যদ্ভবিষ্যদ্ব্যাধের্লক্ষণং তত্ পূর্বরূপম্| নিদানসেবা তু ভাবিব্যাধিবোধিকা ভবত্যপি নিদানশব্দগৃহীতত্বাদেব তথা লক্ষণশব্দানভিধেযত্বাচ্চ ন পূর্বরূপশব্দেনোচ্যতে| উক্তং হ্যন্যত্র- “স্থানসংশ্রযিণঃ ক্রুদ্ধা ভাবিব্যাধিপ্রবোধকম্| লিঙ্গং কুর্বন্তি যদ্দোষাঃ পূর্বরূপং তদুচ্যতে” ইতি| ন চ বাচ্যং যদনুত্পন্নস্যাবিদ্যমানস্য ব্যাধেঃ কথং লক্ষণং ভবতীতি; যতো মেঘাদপি ভাবিনী বৃষ্টিরনুমীযতে, তথা রোহিণ্যুদযং দৃষ্ট্বা কৃত্তিকোদযোঽনুমীযতে| তচ্চ পূর্বরূপং দ্বিবিধম্- একং ভাবিব্যাধ্যব্যক্তরূপং, যদুক্তম্- “অব্যক্তং লক্ষণং তস্য পূর্বরূপমিতি স্মৃতম্” (চি.অ.১১) ইতি, তথা “লিঙ্গমব্যক্তমল্পত্বাদ্ব্যাধীনাং তদ্যথাযথম্” (বা. নি. অ.১) ইতি ; দ্বিতীযং তু দোষদূষ্যসম্মূর্চ্ছনাবস্থাজন্যমব্যক্তলিঙ্গাদন্যদেব; যথা- জ্বরে বালপ্রদ্বেষরোমহর্ষাদি; ন হ্যেতত্ পূর্বরূপং জ্বরাবস্থাযাং নিযমেন ব্যক্তং ভবতি, কিন্তু জ্বরপূর্বকাল এব; যত্র তু ব্যক্তং ভবতি, স চাসাধ্যো মতঃ| অত এবৈবম্ভূতপূর্বরূপাভিপ্রাযেণৈবারিষ্টে বক্ষ্যতি- “পূর্বরূপাণি সর্বাণি জ্বরোক্তান্যতিমাত্রযা| যং বিশন্তি বিশত্যেনং মৃত্যুর্জ্বরপুরস্সরঃ” (ইং.অ.৫) ইতি; তথা- “অন্যস্যাপি চ রোগস্য পূর্বরূপাণি যং নরম্| বিশন্ত্যনেন কল্পেন তস্যাপি মরণং ধ্রুবম্” (ইং.অ.৫) ইতি| এতদ্ধি যদ্যব্যক্তলক্ষণপূর্বরূপাভিপ্রাযেণ বচনং স্যাত্তদা সর্বজ্বরাণামসাধ্যত্বং স্যাত্, যতঃ পূর্বরূপাবস্থাযামব্যক্তানি লক্ষণানি জ্বরে জাতে ব্যক্তানি সর্বাণি সর্বত্রৈব ভবন্তি; তস্মাত্ পূর্বরূপাবস্থাপ্রতিনিযতপূর্বরূপাভিপ্রাযেণৈবৈতদ্বচনম্| অব্যক্ততা চ লক্ষণানামিযমেব- যদল্পত্বেনাস্ফুটত্বম্| যত্তু পূর্বরূপং দোষদূষ্যসম্মূর্চ্ছনাবস্থানিযতং তদ্ ব্যাধিমাত্রস্য গমকং, ন তদ্দোষবিশেষং গমযতি| এতত্পূর্বরূপাভিপ্রাযেণ চ বাগ্ভটেঽপ্যুক্তং যত্- “প্রাগ্রূপং যেন লক্ষ্যতে| উত্পিত্সুরামযো দোষবিশেষেণানধিষ্ঠিতঃ ” (বা. নি.অ.১) ইতি| যত্তু অব্যক্তলিঙ্গং রূপং পূর্বরূপং, তদ্দোষবিশেষমপি ব্যাধের্গমযতি, যদুক্তং হারীতে- “ইতি পূর্বরূপমষ্টানাং জ্বরাণাং সামান্যতঃ, বিশেষতস্তু জৃম্ভাঙ্গমর্দভূযিষ্ঠং হৃদযোদ্বেগি বাতজম্” ইত্যাদি, তথা সুশ্রুতেঽপ্যুক্তং- “সামান্যতো, বিশেষাত্তু জৃম্ভাঽত্যর্থং সমীরণাত্| পিত্তান্নযনযোর্দাহঃ কফান্নান্নাভিনন্দনম্” (সু.উ.অ.৩৯) ইতি, এতদ্ধি পূর্বরূপং ভাবিজ্বরলিঙ্গমেবাব্যক্তমল্পত্বেনেতি জ্ঞেযম্| ব্যক্তে হি জ্বরে বাতাদিজে জৃম্ভাদযঃ পূর্বরূপাপেক্ষযাঽত্যর্থং ভবন্তি| এবং পূর্বরূপদ্বৈবিধ্যে যত্র বিশিষ্টং পূর্বরূপমস্তি তত্র সাক্ষাদেবাভিধীযতে, যত্র বিশিষ্টং নাস্তি তত্র লিঙ্গমাত্রং বক্ষ্যতি; তেনাব্যক্তান্যেব লিঙ্গানি পূর্বরূপমিতি তত্র জ্ঞাতব্যম্ ||৮||

লক্ষণমাহ- প্রাদুর্ভূতেত্যাদি| উত্পন্নব্যাধেঃ স্বরূপং, তথা বাতাদ্যামপক্বাদিবিশেষণবিশিষ্টং ব্যাধিং নিদানোপশযসম্প্রাপ্তিব্যতিরিক্তং যদ্বোধযতি, তল্লিঙ্গম্| অনেন চ ব্যাধিপ্রতিনিযতং লিঙ্গং যথা- জ্বরস্য সন্তাপঃ, তথা অতিসরণমতীসারস্যেত্যাদি গৃহ্যতে; তথা বাতাদিকৃতং চ বাতাদিজ্বরস্য বিষমারম্ভবিসর্গিত্বাদি গৃহ্যতে; তথা আমপক্বজীর্ণজ্বরলক্ষণাদীনি বিশিষ্টব্যাধিবোধকানি গৃহ্যন্তে; তথা উপদ্রবাশ্চাসাধ্যতাদ্যবস্থাপন্নব্যাধিবোধকত্বেন লক্ষণান্যেব| রিষ্টং তু মরণস্য পূর্বরূপমেব| নিদানাদযস্তু যদ্যপ্যুত্পন্নব্যাধিগমকা অপি ভবন্তি, তথাঽপি পৃথগ্লক্ষণানির্দেশান্ন তে ইহ লিঙ্গশব্দেনোচ্যন্তে| ব্যবহারার্থং তথা লক্ষণার্থং চ লিঙ্গপর্যাযানাহ- তত্র লিঙ্গমিত্যাদি| অস্মিন্নর্থেঽনর্থান্তরমিতি লিঙ্গলক্ষণেঽর্থেঽভিধেযেঽনর্থান্তরং, প্রকরণান্তরে ত্বর্থান্তরেঽপি লিঙ্গাদযো ভবন্তি; যথা- “বলী লিঙ্গং সমর্পযেত্” (চি.অ.২) ইত্যত্র শেফ উচ্যতে, তথা “সংস্থানমাকৃতির্জ্ঞেযা সুষমা বিষমা চ যা” (ই.অ.৭); তথা “লক্ষণবচ্চোদাহরণবচ্চ” (বি.অ.৮), তথা “তৈলসর্পির্ভ্যাং ব্যঞ্জনান্যুপকল্পযেত্”, তথা “রূপস্য সত্ত্বস্য চ সন্ততির্যা” (শা.অ.২) ইত্যাদৌ| ননু, যথেহ ‘অস্মিন্নর্থে’ ইত্যুক্তং তথা হেতুব্যাধিসম্প্রাপ্তিপর্যাযাভিধানেঽপি ‘অস্মিন্নর্থে’ ইতি বক্তব্যম্| ন, হেতুপর্যাযাভিধানে তাবত্ ‘ইহ খলু’ ইত্যনেনৈব তদর্থ উক্ত এব, সম্প্রাপ্তিপর্যাযকথনে চ ব্যাধেরিতি পদেনৈব ‘অস্মিন্নর্থে’ ইতিপদস্যার্থো লভ্যত এব, গদপর্যাযেষু তু নার্থান্তরতা প্রাযো দৃশ্যতে, তেন তত্র ‘অস্মিন্নর্থে’ ইতি ন কৃতম্| অযং চাচার্যাভিপ্রাযো যত্- যত্রান্যার্থতাং শব্দস্য পশ্যতি, তত্রৈব ‘অস্মিন্নর্থে’ ইতি করোতি, যথা- ‘সমবেতানাং পুনর্দোষাণামংশাংশবিকল্পো বিকল্পোঽস্মিন্নর্থে’ ইতি| বিকল্পশব্দো হ্যযমন্যত্রাপি বর্ততে, যথা- “অন্যৈশ্চ বিকল্পৈর্বিকল্পিতানাং” (বি.অ.১), তথা “বিকল্পো ন ত্বসাধ্যানাং” (সূ.অ.১০) ইত্যাদি| ননু পূর্বরূপোপশযযোঃ কিমিতি পর্যাযানভিধানম্? ব্রূমঃ- পূর্বরূপস্য তাবত্ পর্যাযাভিধানং যদেব রূপস্য তদেব; যতঃ, রূপাদয এব হি পূর্বশব্দযুক্তাঃ পূর্বরূপপর্যাযা ভবন্তি; উপশযস্তু চিকিত্সা, তস্যাস্তু পর্যাযাশ্চিকিত্সিত এব স্বাধিকারত্বেন বক্তব্যা ইতি নেহ পুনরুক্তাঃ||৯||

উপশযমাহ- উপশয ইত্যাদি| উপশযনমুপশযঃ সুখানুবন্ধ ইত্যর্থঃ| হেতুনা, তথা ব্যাধিনা, তথা হেতুব্যাধিভ্যাং চ বিপরীতা হেতুব্যাধিবিপরীতাঃ; তেষামৌষধাহারবিহারাণাং, তথা হেতুব্যাধিবিপরীতার্থকারিণাং চৌষধান্নবিহারাণাং; সুখানুবন্ধ ইতি সুখরূপোঽনুবন্ধঃ, অনুবন্ধশ্চ সুখকারণমিত্যর্থঃ | অযং চোপশযো গূঢলিঙ্গে চ ব্যাধৌ জ্ঞানোপাযো ভবতি| যদুক্তং- “গূঢলিঙ্গং ব্যাধিমুপশযানুপশযাভ্যাং পরীক্ষেত” (বি.অ.৪) ইতি; উক্তং চ ত্রিশোথীযে- “স্নেহোষ্ণমর্দনাভ্যাং চ প্রণশ্যেত্ স চ বাতিকঃ” (সূ.অ.১৮)| অত্র চ বিপরীতার্থকারি তদেবোচ্যতে যদবিপরীততযাঽঽপাততঃ প্রতীযমানং বিপরীতস্যার্থং প্রশমলক্ষণং করোতি| অত্রোদাহরণানি লিখ্যন্তে- হেতুবিপরীতমৌষধং যথা- শীতকফজে জ্বরে শুণ্ঠ্যাদ্যুষ্ণং ভেষজং, হেতুবিপরীতমন্নং যথা- শ্রমানিলজে জ্বরে রসৌদনঃ, হেতুবিপরীতো বিহারো যথা- দিবাস্বপ্নোত্থকফে রাত্রৌ জাগরণং, ব্যাধিবিপরীতমৌষধং যথা- অতীসারে স্তম্ভনং পাঠাদি, ব্যাধিবিপরীতমন্নং যথা- অতীসারে স্তম্ভনং মসূরাদি, ব্যাধিবিপরীতো বিহারো যথা- উদাবর্তে প্রবাহণং, হেতুব্যাধিবিপরীতমৌষধং যথা- বাতশোথে বাতহরং শোথহরং চ দশমূলং, হেতুব্যাধিবিপরীতমন্নং যথা- শীতোত্থজ্বরে উষ্ণা জ্বরঘ্নী চ যবাগূঃ, হেতুব্যাধিবিপরীতো বিহারো যথা- স্নিগ্ধদিবাস্বপ্নজাযাং তন্দ্রাযাং রূক্ষং তন্দ্রাবিপরীতং চ রাত্রিজাগরণং , হেতুবিপরীতার্থকার্যৌষধং যথা- পিত্তপ্রধানে পচ্যমানে শোথে পিত্তকর উষ্ণ উপনাহঃ, হেতুবিপরীতার্থকার্যন্নং যথা- পচ্যমানে পিত্তপ্রধানে শোথে বিদাহ্যন্নং, হেতুবিপরীতার্থকারী বিহারো যথা- বাতোন্মাদে সন্ত্রাসনং, ব্যাধিবিপরীতার্থকার্যৌষধং যথা- ছর্দ্যাং বমনকারকং মদনফলাদি; ব্যাধিবিপরীতার্থকার্যন্নং যথা- অতীসারে বিরেককারকং ক্ষীরং, উক্তং হি- “বহুদোষস্য দীপ্তাগ্নেঃ সপ্রাণস্য ন তিষ্ঠতি| পৈত্তিকো যদ্যতীসারঃ পযসা তং বিরেচযেত্” (চি. অ.১৯) ইতি; ব্যাধিবিপরীতার্থকারী বিহারো যথা- ছর্দ্যাং বমনসাধ্যাযাং বমনার্থং প্রবাহণং; হেতুব্যাধিবিপরীতার্থকার্যৌষধং যথা- অগ্নিনা প্লুষ্টেঽগুর্বাদিনা লেপঃ, উষ্ণং হি হেতাবগ্নৌ ব্যাধৌ চ দাহেঽনুগুণং প্রতিভাতি; হেতুব্যাধিবিপরীতার্থকার্যন্নং যথা- মদ্যপানোত্থে মদাত্যযে মদকারকং মদ্যং; হেতুব্যাধিবিপরীতার্থকারী বিহারো যথা- ব্যাযামজনিতসম্মূঢবাতে জলপ্রতরণাদিরূপো ব্যাযামঃ, অযং হেতৌ ব্যাযামে ব্যাধৌ চ সম্মূঢবাতেঽনুগুণঃ প্রতিভাতি| ননূপশযবদনুপশযোঽপি ব্যাধিপরীক্ষকোঽস্তি, উচ্যতে চ- “গূঢলিঙ্গং ব্যাধিমুপশযানুপশযাভ্যাং পরীক্ষেত” (বি. অ.৪), তথা বাগ্ভটেঽপ্যুক্তং- “বিপরীতোঽনুপশযঃ স হ্যসাত্ম্যমিতি স্মৃতঃ” (বা. নি. অ.১) ইতি; সত্যমস্তি চ, পরং নিদানগ্রহণেনৈব গৃহীতত্বান্ন পৃথগুচ্যতে; অনুপশযোঽপি হেতুসেবযৈব ভবতি||১০||

যদ্যপি সম্প্রাপ্ত্যনন্তরং লিঙ্গপ্রাদুর্ভাবঃ, তথাঽপি সম্প্রাপ্তের্ব্যাধিনিরূপণং প্রত্যল্পপ্রযোজনত্বাচ্ছেষতঃ সম্প্রাপ্তিমাহ- সম্প্রাপ্তিরিত্যাদি| জাতিঃ জন্ম; সম্প্রাত্প্যাগতিজাতিশব্দৈর্যোঽর্থোঽভিধীযতে সা ব্যাধেঃ সম্প্রাপ্তিরিত্যর্থঃ| অ(ত)ত্রৈকে ব্যাধিজন্মমাত্রমন্ত্যকারণব্যাপারজন্যং সম্প্রাপ্তিমাহুঃ| ইযং চ সম্প্রাপ্তির্যদ্যপি নিদানাদিবদ্ ব্যাধিবোধিকা ন ভবতি, তথাঽপি নানুত্পন্নস্য ব্যাধের্লক্ষণং ভবতীতি কৃত্বা উপপত্তের্ব্যাধ্যুপলম্ভকত্বং বর্ণযন্তি| এতচ্চান্যে ন মন্যন্তে, যতো নৈবং সতি সম্প্রাপ্তিতঃ কশ্চিদ্বিশেষো ব্যাধেরধিগম্যতে| ন চাযং নিযমঃ- যদুত্পন্ন এব পরং ব্যাধিরুপলভ্যতে, যতো নিদানপূর্বরূপাভ্যামনুত্পন্নোঽপি ব্যাধির্ভাবিত্বেন বুধ্যতে| তস্মাদ্ ব্যাধিজনকদোষব্যাপারবিশেষযুক্তং ব্যাধিজন্মেহ সম্প্রাপ্তিশব্দেন বাচ্যম্, অত এব পর্যাযে ‘আগতিঃ’ ইত্যুক্তম্| আগতির্হি উত্পাদকারণস্য ব্যাধিজননপর্যন্তং গমনম্| ইযং চ সম্প্রাপ্তির্ব্যাধিবিশেষং বোধযত্বেব| যথা জ্বরে- ‘স যদা প্রকুপিতঃ প্রবিশ্যামাশযম্’ ইত্যারভ্য ‘তদা জ্বরমভিনির্বর্তযতি’ ইত্যন্তেন যা সম্প্রাপ্তিরুচ্যতে, তযা জ্বরস্যামাশযদূষকত্বাগ্ন্যুপঘাতকত্বরসদূষকত্বাদযো ধর্মাঃ প্রতীযন্তে| ন চ বাচ্যং- দোষাণামযমামাশযদূষকত্বাদির্ধর্মঃ , ততশ্চ কারণধর্মাণাং নিদানগ্রহণেনৈব গ্রহণং ভবতীতি; যতঃ, কারণধর্মোঽপ্যযং ব্যাধিজনকদোষব্যাপাররূপঃ সম্প্রাপ্তিশব্দেন বিশেষবোধনার্থং পৃথক্ কৃত্বোচ্যতে; যথা- লিঙ্গত্বাবিশেষেঽপি ভাবিব্যাধিবোধকত্ববিশেষাত্ পূর্বরূপং পৃথগুচ্যতে, অত এব বাগ্ভটেঽপ্যেবমেব সম্প্রাপ্তিলক্ষণমুক্তং- “যথাদুষ্টেন দোষেণ যথা চানুবিসর্পতা| নির্বৃত্তিরামযস্যাসৌ সম্প্রাপ্তির্জাতিরাগতিঃ ” (বা. নি.অ.১) ইতি||১১||

সম্প্রতি সম্প্রাপ্তেঃ প্রতিব্যাধিব্যক্তিভিন্নাযাঃ সর্বত্র ব্যাধৌ তত্প্রযোজনাভাবান্ন ভেদো বক্তব্যঃ, যস্তূপযুক্তো ভবতি সম্প্রাপ্তিবিশেষস্তমভিধাস্যত্যেব, “স যদা প্রকুপিতঃ প্রবিশ্যামাশযম্” ইত্যাদিনা গ্রন্থেন; অতঃ সর্বসম্প্রাপ্ত্যনভিধানান্ন্যূনতাদোষপরিহারার্থং সর্বব্যাধিসাধারণান্ সম্প্রাপ্তিভেদানাহ- সা সঙ্খ্যেত্যাদি|- সা সম্প্রাপ্তিঃ সঙ্খ্যাদিভির্ভিদ্যতে ইতি সঙ্খ্যাদিভিন্নে ব্যাধৌ ভিন্না ভবতীত্যর্থঃ; যতো ন ভিন্নানাং ভাবানামভিন্নোত্পত্তির্ভবতি, কিন্তর্হি ভিন্নৈব ভবতি; যদ্যপি চ প্রতিব্যাধি ব্যক্তাঽপি সম্প্রাপ্তির্ভিন্নৈব ভবতি, তথাঽপি স ভেদঃ সম্প্রাপ্তেরিহ প্রযোজনাভাবান্নোচ্যতে; যতঃ, সঙ্খ্যাপ্রাধান্যবিধ্যাদিতুল্যাসু জ্বরব্যক্তিষু একরূপনিদানলিঙ্গচিকিত্সিতাসু ভেদপ্রতিপাদনে ন কিঞ্চিত্ প্রযোজনমস্তি, সঙ্খ্যাদিভিন্নে তু জ্বরাদৌ নিদানলিঙ্গচিকিত্সাভেদোঽস্তি, অতঃ সঙ্খ্যাদিভেদজনকাযাঃ সম্প্রাপ্তের্ভেদকথনমুচিতমেব||১২(১)||

সঙ্খ্যাভেদমুদাহরতি- সঙ্খ্যা তাবদিত্যাদি| যদ্যপি প্রাধান্যাদিভেদভিন্নেঽপি ব্যাধৌ সঙ্খ্যাভেদোঽস্ত্যেব, তথাঽপীহ যৈব শাস্ত্রসিদ্ধা অষ্টৌদরীযাদিপ্রতিপাদিতা সঙ্খ্যা সৈব সঙ্খ্যাশব্দেন প্রাপ্তা| অত এবাষ্টৌ জ্বরা ইত্যভিধায দ্বিবিধং শোণিতপিত্তমিতি ক্রমাত্ প্রাপ্তং রক্তপিত্তং নোদাহৃতং; যতঃ দ্বিবিধত্বং হি রক্তপিত্তস্য বিধিভেদে প্রবিশতি ন সঙ্খ্যাযাং, ‘দ্বিবিধং শোণিতপিত্তম্’ ইতি বিধিশব্দেনৈবোক্তত্বাত্||১২(২)||

প্রাধান্যং পুনরিত্যাদৌ তরতমাভ্যামিতি তরতমশব্দাভিধেযাভ্যাং বৃদ্ধিভ্যাম্| তরতমশব্দযোর্বিষযং বিভজতে- দ্বযোরিত্যাদি|- দ্বযোস্তর ইতি দ্বযোর্দোষযোর্বৃদ্ধযোস্তরপ্রযোগো ভবতি- বৃদ্ধতর ইতি| এবং ত্রিষু তম ইতি ত্রিষু দোষেষু বৃদ্ধেষু সত্সু তমপ্রযোগো ভবতি- বৃদ্ধতম ইতি| তদেবং দ্বন্দ্বারব্ধে বিকারেঽন্যতরদোষস্য তরশব্দলক্ষিতেন প্রাধান্যেন সম্প্রাপ্তির্ভিদ্যতে, তথা ত্রিদোষারব্ধে বিকারে তমশব্দলক্ষিতান্যতমদোষপ্রাধান্যাত্ সম্প্রাপ্তির্ভিদ্যতে, ইত্যুক্তং ভবতি||১২(৩)||

সম্প্রাপ্তিভেদং ক্রমাগতং বিধিমাহ- বিধির্নাম দ্বিবিধা ব্যাধযো নিজাগন্তুভেদেনেত্যাদিনা| বিধিরিতি বিধিকৃত ইত্যর্থঃ| তেন দ্বিবিধত্বাদযো ভেদা যতো ভবন্তি স বিধিঃ; বিধিশ্চ প্রকারো ভেদ ইত্যর্থঃ| সাধ্যাসাধ্যমৃদুদারুণভেদেনেতি সাধ্যাসাধ্যগতেন মৃদুদারুণভেদেন; তেন, মৃদুসাধ্যং সুখসাধ্যং, দারুণসাধ্যং কৃচ্ছ্রসাধ্যং রোহিণীবলযাদি, তথা মৃদ্বসাধ্যং যাপ্যং, দারুণাসাধ্যং প্রত্যাখ্যেযমিতি ভেদচতুষ্টম্| যদ্যপি চ সঙ্খ্যাপ্রাধান্যাদিকৃতোঽপি ব্যাধের্বিধিভেদো ভবত্যেব, তথাঽপি সঙ্খ্যাদিভেদানাং স্বসঞ্জ্ঞযৈব গৃহীতত্বাদ্গোবলীবর্দন্যাযাত্ সঙ্খ্যাদ্যগৃহীতে ব্যাধিপ্রকারেঽযং বিধিশব্দো বর্তনীযঃ||১২(৪)||

ক্রমাগতং বিকল্পমাহ- সমবেতানামিত্যাদি|- সমবেতানামিতি সর্বেষাং; তেন, একশো দ্বিশো মিলিতানাং চ দোষাণাং গ্রহণম্| অংশমংশং প্রতি বলমংশাংশবলং, তস্য বিকল্প উত্কর্ষাপকর্ষরূপোংঽশাংশবলবিকল্পঃ; এবম্ভূতো দোষাণামংশাংশবলবিকল্পোঽস্মিন্নর্থ ইতি অস্মিন্ প্রকরণে বিকল্প উচ্যতে| প্রকরণান্তরে তু বিকল্পশব্দেন ভেদমাত্রমুচ্যতে; যথা- “বিকল্পো ন ত্বসাধ্যানাং” (সূ.অ.১০) ইত্যাদাবিতি ভাবঃ| তত্র দোষাণামংশাংশবিকল্পো যথা- বাতে প্রকুপিতেঽপি কদাচিদ্বাতস্য শীতাংশো বলবান্ ভবতি, কদাচিল্লঘ্বংশঃ, কদাচিদ্রূক্ষাংশঃ, কদাচিল্লঘুরূক্ষাংশ ইত্যাদি; এবং পিত্তকফযোরপ্যুদাহার্যোংঽশাংশবিকল্পঃ; অযং চাংশাংশবলবিকল্পো দোষাণাং শীতাদিগুণোদ্ভূতহেতুভেদাদ্ভবতি||১২(৫)||

বলকালবিশেষমাহ- বলেত্যাদি|- বলস্য কালো বলকালঃ, তস্য বিশেষো বসন্তপূর্বাহ্ণাদির্বলকালবিশেষঃ| ঋতবশ্চাহোরাত্রাহারযোঃ কালাশ্চ ঋত্বহোরাত্রাহারকালাঃ, তেষাং ভেদো বিধিঃ, তত্র বিশেষেণ নিযতো বলকালবিশেষঃ ঋত্বহোরাত্রাহারকালবিধিবিনিযতঃ; তত্র ঋতুবিনিযতো বলকালবিশেষো যথা- শ্লেষ্মজ্বরস্য বসন্তঃ, অহোরাত্রবিনিযতো যথা- শ্লেষ্মজ্বরস্য পূর্বাহ্ণঃ প্রদোষশ্চ, আহারবিনিযতো যথা- শ্লেষ্মজ্বরস্য ভুক্তমাত্রকালঃ, এবমাদ্যুন্নেযম্| কেচিত্তু বিধিশব্দেন পূর্বকৃতং কর্ম ব্রুবতে, তত্রাপি কর্মনিযতো বলকালবিশেষঃ পচ্যমানকর্মকাল এব জ্ঞেযঃ| এষু চ বলকালেষু যদ্যপি ব্যাধেরভূতপ্রাদুর্ভাবরূপা সম্প্রাপ্তির্ন ভবতি, তথাঽপি ব্যাধিসন্তানে তত্কালং ব্যাধ্যুত্পত্তৌ সম্প্রাপ্তির্ভিন্নৈব ভবতীতি মন্তব্যম্| ইযং চ কালবিশেষপ্রাপ্ত্যা বলবদ্ব্যাধিজনিকা সম্প্রাপ্তির্ব্যাধের্বিশেষং স্ফুটমেব বোধযতি| যতঃ পূর্বাহ্ণে বলসম্প্রাপ্ত্যা জ্বরস্য কফজত্বমুন্নীযতে, মধ্যাহ্নে চ বলপ্রাপ্ত্যা পিত্তজত্বমিত্যাদি| ইহ চ সম্প্রাপ্তেরেব বিশেষাঃ সঙ্খ্যাদিকৃতা উক্তাঃ, ন তু নিদানাদীনাং বিশেষাঃ; যতো নিদানাদিবিশেষাঃ প্রতিব্যাধিবক্ষ্যমাণভেদেনৈবোপযুক্তাঃ| যতো যাদৃগ্ জ্বরে নিদানং ন তাদৃগ্ রক্তপিত্তে; যে চ পূর্বরূপাদিবিশেষা জ্বরে, ন তে রক্তপিত্তাদৌ, কিন্তু ভিন্নজাতীযা এব| স চ ভেদো নিদানাদীনাং ব্যাধিভেদগমকত্বেনোপযুক্তো ব্যাধিভেদকথন এব বক্তব্যঃ| সম্প্রাপ্তেস্তু সঙ্খ্যাদিভেদঃ সর্বব্যাধিষ্বেকজাতীযত্বেন ন বিশেষগমক ইতি ইহৈব সর্বব্যাধিনিদানে কথ্যতে; নিদানাদিবিশেষাস্তু প্রতিব্যাধিবিশিষ্টত্বেন নেহ প্রপঞ্চেনোচ্যন্তে| অত এব চাত্রৈবাধ্যাযে সম্প্রাপ্তেঃ সামান্যাভিধানেনৈবোক্তত্বাত্ সম্প্রাপ্তিং পরিত্যজ্য নিদানাদিবিশেষং প্রতিজানীতে- তস্য নিদানপূর্বরূপলিঙ্গোপশযবিশেষাননুব্যাখ্যাস্যাম ইতি||১২||

যস্মাদিমে নিদানাদয উক্তেন ন্যাযেন ব্যাধিপরীক্ষাযামুপযুক্তাঃ, তস্মাদ্ব্যাধীন্ ভিষগ্ হেত্বাদিভিঃ পরীক্ষেতেতি যোজনা| ন চ বাচ্যং যত্- নিদানাদীনাং মধ্যে চেদন্যতমেনাপি ব্যাধিপরিচ্ছেদং কর্তুং সমর্থস্তত্ কিং পঞ্চকাভিধানেনেতি; যতো যাবন্তো জ্ঞানোপাযা ব্যাধীনাং তে সর্ব এবোপদর্শনীযাঃ| তত্র যো নিদানং বিস্মৃতবান্, তস্য পূর্বরূপাদিভির্ব্যাধিঃ পরীক্ষ্যতে; তথা যত্র চ পূর্বরূপাদযো বিস্মৃতাঃ সন্দিগ্ধা বা, তত্রোপশযেন পরীক্ষা ভবতি; এবং কফজত্বসন্দেহে জ্বরস্য সম্প্রাপ্তিরপি পূর্বাহ্ণে ভুক্তমাত্রে বা ভবন্তী কফজত্বং গমযতীত্যাদি প্রযোজনমনুসরণীযম্| তথা পূর্বরূপেণাপি লিঙ্গসামান্যনিশ্চয উক্তঃ; যদুক্তং- “হারিদ্রবর্ণং রুধিরং চ মূত্রং বিনা প্রমেহস্য হি পূর্বরূপৈঃ| যো মূত্রযেত্তং ন বদেত্ প্রমেহং রক্তস্য পিত্তস্য হি স প্রকোপঃ” (চি.অ.৬) ইতি| তথা লিঙ্গনিশ্চিতেঽপি ব্যাধৌ পূর্বরূপেণাসাধ্যত্বমুক্তং, যথা- “পূর্বরূপাণি সর্বাণি জ্বরোক্তান্যতিমাত্রযা| যং বিশন্তি বিশত্যেনং মৃত্যুর্জ্বরপুরঃসরঃ” (ই.অ.৫) ইতি| তস্মান্নিদানাদিপঞ্চকমভিধাতব্যমেব| ননু, লিঙ্গেন ব্যাধিঃ পরীক্ষণীয ইতি বচনাল্লিঙ্গব্যতিরিক্তো ব্যাধিরিত্যুক্তং ভবতি; তত্র চ ন লিঙ্গসমুদাযব্যতিরিক্তো ব্যাধিরুপলভ্যতে, বিষমারম্ভিবিসর্গিত্বাদযো হি সন্তাপসহিতা জ্বরাঃ, তথা প্রতিশ্যাযকাসাদ্যেকাদশরূপমেলক এব যক্ষ্মা| নৈবং, লিঙ্গত্বেন শাস্ত্রে প্রতিপাদিতানাং তদতিরিক্তব্যাধ্যভাবে লিঙ্গত্বানুপপত্তেঃ, বচনং হি- “বিষমারম্ভমূলৈশ্চ জ্বর একো নিরুচ্যতে” (নি.অ.৮) ইতি| বিকারশ্চৈহ দোষদূষ্যমেলকবিশেষো জ্বরাদিশব্দেনোচ্যতে| স চ দোষদূষ্যবিশেষাত্মা জ্বরোঽরুচ্যাদিভ্যো দোষদূষ্যবৈষম্যবিশেষেভ্যোঽর্থান্তরমেব| ন চ বাচ্যং জ্বরলিঙ্গারুচ্যঙ্গমর্দাদিরূপধাতুবৈষম্যবিশেষমেলকো জ্বরোঽস্তু, অলং তদতিরিক্তজ্বরকল্পনযা, লিঙ্গলিঙ্গিভাবশ্চ সমুদাযসমুদাযিভেদাদ্ভবিষ্যতীতি; যত এবমপ্যরুচ্যঙ্গমর্দাদিধাতুবৈষম্যানুগতো ধাতুবৈষম্যবিশেষো জ্বররূপোঽবযবীতি ভিন্ন এব বক্তব্যঃ; জঙ্ঘাবাহুশিরোন্তরাধ্যবযবানতিরিক্তমেব শরীরমবযবিরূপম্| দুঃখমেব ব্যাধিরিতি পূর্বমেব পরাকৃতং, তেন দুঃখরূপত্বাদ্ব্যাধেরবযবিত্বং ন সম্ভবতীতি ন বাচ্যম্| লিঙ্গানি তু স্বরূপেণ ব্যাধযো ভবন্তি, তে চ বোদ্ধব্যব্যাধ্যপেক্ষযা লিঙ্গানি ভবন্তি| তদুক্তং- “ব্যাধযস্তে তদাত্বে তু লিঙ্গানীষ্টানি নামযাঃ” (নি.অ.৮) ইতি| লিঙ্গলিঙ্গিভাবশ্চ জিজ্ঞাসাবশাদ্ভবতি| যদ্বক্ষ্যতি- “বিষমারম্ভমূলানাং লিঙ্গমেকং জ্বরো মতঃ| বিষমারম্ভমূলৈশ্চ জ্বর একো নিরুচ্যতে” (নি.অ.৮) ইতি| অস্য চার্থমপস্মারনিদানে প্রকরণাগতং ব্যাখ্যাস্যামঃ| তস্মাত্ সুস্থিতং ব্যাধিগমকত্বং নিদানাদিপঞ্চকস্যেত্যর্থঃ||১৩||

ইতীত্যাদৌ ইতি পরিসমাপ্তৌ| নিদানস্থানস্যেতি সর্বব্যাধিনিদানস্য| অর্থসঙ্গ্রহ ইত্যনেনৈব সঙ্ক্ষেপার্থাভিধানে লব্ধে উদ্দিষ্ট ইতি সঙ্ক্ষেপাভিধাযিপদকরণেন সঙ্ক্ষেপস্যাপি সঙ্ক্ষেপাভিধানমেতদিতি দর্শযতি| তমিতি সামান্যনিদানোদ্দেশম্, অতো নিদানোদ্দেশমাত্রতো ভূযস্তরমুপদিশন্তো বিস্তরেণ ব্যাখ্যাস্যাম ইতি যোজনা| তেনৈতদতিসঙ্ক্ষেপকথনাপেক্ষযা প্রপঞ্চকথনমেবেহ বিস্তরশব্দার্থ ইতি দর্শযতি; তেন নিদানাদীনাং যাবদ্বিস্তরকথনমুত্তরত্রোপপন্নং ভবতি||১৪||

তত্রেত্যাদিনা জ্বরাদ্যষ্টবিধরোগস্য নিদানস্থানে কথনং প্রতিজানীতে| প্রথমত এব তাবদিত্যনেন পশ্চাচ্চিকিত্সাভিধেযানর্শঃ- প্রভৃতীন্ সূচযতি| আদ্য নিত্যনেন আদৌ দক্ষাধ্বরোদ্ধ্বংসে উত্পন্না যে তেষামিহ কথনং দর্শযতি| যদ্যপি চ রাজযক্ষ্মা পৃথগেবোত্পন্নঃ, বচনং হি- “অতিব্যবাযাত্ পুনর্নক্ষত্ররাজস্য যক্ষ্মা” (নি.অ.৮) ইতি, তথাঽপ্যস্য প্রাধান্যাদিহাভিধানম্| যদ্যপি চ দক্ষাধ্বরোদ্ধ্বংসোদ্ভূতানপস্মারান্তানভিধায পৃথগুত্পন্নস্য যক্ষ্মণোঽভিধানমুচিতং, তথাঽপ্যুন্মাদাপস্মারযোরাগন্তুত্বেন শোষমপ্যভিধাযান্তেঽভিধানম্| লোভাভিদ্রোহপ্রভবানিত্যনেন জনপদোদ্ধ্বংসনীযে “প্রাগপি চাধর্মাদৃতে ন রোগোত্পত্তিরভূত্” (বি.অ.৩) ইত্যনেন বক্ষ্যমাণানাং জ্বরাদীনাং লোভাভিদ্রোহজন্যতাং দর্শযতি, অনেনাধর্মজত্বং জ্বরাদীনামুক্তং ভবতি| নিদানপূর্বেণেতি নিদানপ্রথমেন| ক্রমেণেতি রোগসামান্যোক্তনিদানপূর্বরূপরূপোপশযসম্প্রাপ্তিরূপেণ| অযং চ ক্রমঃ ক্বচিত্ প্রযোজনবশাদ্বাধ্যতে; যথাঽত্রৈব জ্বরেঽগ্রে হি রূপমভিধায পূর্বরূপমভিধাতব্যম্| ক্রমভেদপ্রযোজনং চেহ যত্- রূপাণ্যত্র প্রতিজ্বরমভিধাতব্যানি, ন তু প্রাগ্রূপাণি প্রতিজ্বরমভিধাতব্যানি; তেন সর্বসাধারণত্বাত্ সর্বমভিধায প্রাগ্রূপং সামান্যমভিধাতব্যম্| তথা, সূত্রসঙ্গ্রহমাত্রং চিকিত্সাযা ব্যাখ্যাস্যাম ইতি সম্বন্ধঃ| নিদানে চ চিকিত্সাভিধানপ্রযোজনং প্রাগেবোক্তম্| সূত্রমিতি কৃত্বা যত্ সঙ্গ্রহমিতি করোতি তেন সূত্রস্যাপি সঙ্ক্ষেপেণাভিধানং দর্শযতি; তথা চিকিত্সাসূত্রমপীহ কিঞ্চিন্ন বক্তব্যং, যথা- লঙ্ঘনকালযবাগ্বাদযঃ| চিকিত্সিতেষ্বিত্যনেনৈব চোত্তরকালত্বে লব্ধে পুনরুত্তরকালমিতি বচনং চিকিত্সিতস্থানেঽপি জ্বরাদ্যভিধানোত্তরকালমেব যথোপচিতবিকারাণাং নিদানাদিকথনং দর্শযতি| যথোপচিতমিতি যে যে উপচিতা বিকারাঃ শোথার্শঃপ্রভৃতযস্তান্| কিংবা, ‘যথাচিতম্’ ইতি পাঠঃ, তত্রাপি যথাপ্রধানমিত্যর্থ উন্নেযঃ| চিকিত্সিতে চ বিকারাণাং নিদানাদ্যভিধানং নিদানাদিনাঽব্যবধানেন প্রতীতে বিষযে চিকিত্সা সম্যক্ প্রতীযত ইত্যভিপ্রাযেণ| অত এব চ জ্বরাদীনামপি পুনর্নিদানাদ্যভিধাস্যতি, ইহ তু জ্বরাদীনাং নিদানাদ্যভিধানং বহুবক্তব্যত্বেন স্থানভেদং কৃত্বা কৃতম্| স্থানভেদকরণেন চ চিকিত্সাবদাযুর্বেদে নিদানস্যাপি জ্ঞেযত্বেন প্রাধান্যং দর্শযতি||১৫||

ইহ খল্বিতি অষ্টবিধব্যাধিনিদানে বক্তব্যে| শারীরাণামিত্যনেন কামক্রোধাদিমানসং রোগং প্রতি ন জ্বরস্য প্রথমত্বমিতি দর্শযতি||১৬||

জ্বরস্য নিরূপণীযস্য কারণকৃতং ভেদমাহ- অথেত্যাদি| এতচ্চ কারণং বাতাদি সন্নিকৃষ্টম্| মনুষ্যাণামিতিবচনেন গোগজশকুন্যাদীনাং নাবশ্যমিদং জ্বরাষ্টত্বমনুগামীতি দর্শযতি; তথাহি- হস্ত্যাদীনাং পাকলাদযো নাষ্টবিধাঃ প্রতিপাদ্যন্তে| আগন্তোরিতি বক্তব্যে অষ্টমাদিতি বচনমাগন্তোরভিঘাতাদিচতুষ্কারণভেদেঽপ্যেকত্বোপদর্শনার্থম্| আগন্তুর্হি কারণভেদোত্পন্নোঽপ্যেকরূপ এব, যত আগন্তুঃ সর্বো ব্যথাপূর্বমেব ভবতি; যস্তু তত্র, “কামশোকভযাদ্বাযুঃ” (চি.অ.৩) ইত্যাদিনা ভেদো বক্তব্যঃ, স বাতাদিকৃত এবেতি ভাবঃ||১৭||

তস্যেত্যাদৌ তস্যেতি জ্বরস্য| বিশেষানিতি নিদানাদিভিঃ প্রত্যেকং সম্বধ্যতে| নিদানাদিবিশেষাশ্চেহ রোগান্তররক্তপিত্তাদ্যপেক্ষযা তথা পরস্পরং বাতাদিজ্বরাপেক্ষযা চ যথাসম্ভবং বোদ্ধব্যাঃ| তেন পূর্বরূপবিশেষ ইহ রক্তপিত্তাদিপূর্বরূপাপেক্ষযা বোদ্ধব্যঃ, পূর্বরূপস্য বিশেষেণেহানভিধানাত্| উপশযবিশেষানভিধানং চ নিদানবিশেষাভিধানাদেব লভ্যতে, যতো নিদানবিপর্যযেণোপশযমভিধাস্যতি| পূর্বরূপং চেহ বিশিষ্টমব্যক্তলিঙ্গবিশেষরূপমেব জ্ঞেযম্| সম্প্রাপ্তেস্তু বক্ষ্যমাণাযা ইহাপ্রতিজ্ঞানং, তস্যাঃ সর্বরোগে সম্প্রাপ্তিভেদাভিধানে চ কথিতত্বাত্, তথা নিদানাদিবত্ সম্প্রাপ্তের্ব্যাধিবোধনং প্রত্যপ্রধানত্বাচ্চ; যশ্চ সম্প্রাপ্তিভেদোঽভিধাতব্যঃ স সর্বরোগসাধারণ এব; ভেদস্তু তস্যা বাতাদিদোষমাত্রকৃত এব, বাতাদিভেদশ্চ নিদানভেদ এব| অন্যে তু ব্রুবতে- সম্প্রাপ্তিং নাভিধাস্যত্যেবাযং, যদেতত্ ‘স যদা প্রকুপিতঃ’ ইত্যাদ্যভিধাস্যতি, তন্নিদানরূপবাতাদিধর্মকথনমিতি কৃত্বা নিদানান্তর্গতমেব||১৮||

রূক্ষেত্যাদি| বাতপ্রকোপণং প্রতি রূক্ষস্য প্রধানত্বেনাগ্রেঽভিধানং, রূক্ষো হি গুণো বাতগুণেষু প্রধানম্| আস্থাপনং যদ্যপি বাতহরমুক্তম্- “আস্থাপনানুবাসনং তু খলু সর্বোপক্রমেভ্যো বাতবিকারেষু প্রধানম্” (সূ.অ.২০) ইতি বচনাত্, তথাঽপীহাস্থাপনস্যাতিযোগো বাতহেতুরুক্ত এবেতি ন দোষঃ| বচনং হি- “উত্ক্লেশাগ্নিবধৌ স্নেহান্নিরূহাত্ পবনাদ্ভযম্” (সি.অ.৪) ইতি| নিরূহশ্চানুবাসনং কৃত্বা যুক্ত এব, মাত্রাকৃতশ্চ সাধারণবাতহর ইতি সিদ্ধান্তঃ||১৯||

স যদেত্যাদিনা সম্প্রাপ্তিমাহ| যদেতি বচনাদেবঙ্কুপিতোঽপি বাযুর্যদাঽঽমাশযপ্রবেশাদিসম্প্রাপ্তিযুক্তো ভবতি তদৈব জ্বরং করোতি, নান্যদেতি দর্শযতি| প্রবিশ্যামাশযমিত্যনেন জ্বরকর্তুর্দোষস্যামাশযদূষকত্বং দর্শযতি| অত এব সর্বজ্বরেষ্বামাশযবিশুদ্ধ্যর্থং লঙ্ঘনমুত্সর্গতো বদন্তি| যদ্যপি চামাশযপ্রবেশাদেবোষ্মণাঽপি মিশ্রত্বং লভ্যত এব, যত আমাশয এব বহ্নিস্থানং, “নাভিস্তনান্তরং জন্তোরামাশয ইতি স্মৃতঃ” (বি.অ.২) ইতি বচনাত্, তথাঽপি বহ্নিস্থানস্যামাশযৈকদেশত্বেনামাশযপ্রবেশেঽপি নাবশ্যং গ্রহণীরূপবহ্নিস্থানদুষ্টির্বিশেষেণ লভ্যত ইতি; অত এবোক্তম্- ঊষ্মণা সহ মিশ্রীভূযেতি| রসনামানমিত্যুচ্যমানে আহাররসেঽপি মধুররসাদৌ প্রসক্তিঃ স্যাত্, অত উক্তম্- আহারপরিণামধাতুমিতি; আহারপরিণামভবো ধাতুরাহারপরিণামধাতুঃ, তমিতি| আহারপরিণামধাতুত্বং চ পরম্পরযা রক্তাদিষ্বপ্যস্তীত্যাহ- আদ্যমিতি; প্রথমমিত্যর্থঃ| রসমিতি বক্তব্যে রসনামানমিতি যত্ করোতি তেন রসতীতি রস ইতি ব্যুত্পত্তিমাত্রেণ রক্তাদিষু রসসঞ্জ্ঞাং নিষেধযতি, যত্রৈব রসসঞ্জ্ঞা রূঢা তং গ্রাহযতি; এবমন্যত্রাপি চ যত্ পদমধিকার্থমিহ প্রতীযতে তত্ স্পষ্টার্থমেব, যতস্ত্রিবিধশিষ্যবুদ্ধিহিতমেব বিস্পষ্টার্থং তন্ত্রং যুজ্যতে| অন্বিতি যথোক্তক্রমেণ| অবেত্যেতি গত্বা| পিধাযেতি অবরুধ্য| পক্তিস্থানাত্ পাচকাগ্নিস্থানাত্| ঊষ্মাণমিতি পাচকবহ্নিম্| বহিরিতি পক্তিস্থানব্যতিরিক্তশরীরে| যদ্যপি চোষ্মাণং নিরস্যেতিবচনাদেব পক্তিস্থানাদিতি লভ্যতে, তথাঽপি পক্তিস্থানাদিতিবচনেন পক্তিস্থানাত্ কৃত্স্নস্য বহ্নের্নিরসনং দর্শযতি, ইহ চোষ্মশব্দেন পাচকাগ্নিং ব্যপদিশন্ পাচকস্য বহ্নেরূষ্মরূপতাং দর্শযতি, বাহ্যবহ্নিসদৃশজ্বালাকরং পিত্তং নিষেধযতি| অত এব চ বহ্নের্নিরসনাদগ্নিমান্দ্যং জ্বরে দর্শিতং ভবতি| বাযুশ্চাত্রাতিবৃদ্ধত্বেন বহ্নের্নিরাসকঃ, তেনাগ্নিদীপ্তিং ন করোতি; যত্র হি প্রেরকমাত্রো ভবতি বাযুস্তত্র বহ্নের্বৃদ্ধিং করোতি; যথা - মেদস্বিনঃ কোষ্ঠে চরন্ বাযুরগ্নিবৃদ্ধিকরো ভবতি||২০||

লিঙ্গান্যাহ- তদ্যথা বিষমেত্যাদি| তদিতি সামান্যেন স্ত্রীলিঙ্গপুংলিঙ্গনপুংসকলিঙ্গবক্ষ্যমাণরূপপ্রত্যবমর্শকং , সর্বলিঙ্গপ্রত্যবমর্শে হি তদিতি সর্বনাম যুক্তম্| যথেতি উদাহরণে| আরম্ভ উত্পাদঃ, বিসর্গো মোক্ষঃ, তৌ বিষমৌ যস্য স বিষমারম্ভবিসর্গী; বিষমত্বং চ কদাচিচ্ছিরো গৃহীত্বা ভবতি, কদাচিত্ পৃষ্ঠং, কদাচিজ্জঙ্ঘে ইত্যাদি; এবং মোক্ষোঽপি কদাচিচ্ছিরোঽগ্রে মুচ্যতে ইত্যাদি; কিংবা, জ্বরারম্ভমোক্ষকালানবস্থিতত্বমেব বৈষম্যম্| ঊষ্মণো বৈষম্যমিতি ক্বচিচ্ছরীরপ্রদেশে মহানূষ্মা, ক্বচিন্মন্দ ইত্যাদি| তীব্রতনুভাবানবস্থানানীতি তীব্রভাবস্তনুভাবশ্চ জ্বরস্য কালাপ্রতিনিযত ইত্যর্থঃ| এতত্সর্বং বাযোরনবস্থিতত্বেনোপপন্নম্| যচ্চ বাযোর্জরণান্তদিবসান্তাদিষু বলবত্কার্যকর্তৃত্বমুক্তং, তদপি প্রাযিকত্বেন জ্ঞেযম্| অন্যথা, এতদেবারম্ভাদিবৈষম্যং ন স্যাত্| যদি কালবিশেষে জরণান্তাদৌ শরীরপ্রদেশবিশেষে চ জঙ্ঘাদৌ প্রতিনিযমেন বাতকোপঃ স্যাত্, তদা শরীরপ্রদেশবিশেষে বাতস্থানে জঙ্ঘাদৌ কালবিশেষে জরণান্তাদৌ চ বাতপ্রকোপঃ প্রাযিকো জ্ঞেযঃ| এতমেব প্রাযিকবাতকালমাশ্রিত্যাহ- জরণান্ত ইত্যাদি| ঘর্মান্ত ইতি প্রাবৃষি মুক্তিভাববতো জ্বরস্য সততকাদেরভ্যাগমনং, নিত্যানুষক্তস্য ত্বতিবৃদ্ধিরিতি ব্যবস্থা| পরুষারুণত্বং চ নখাদিষ্বেব প্রব্যক্তমুপলভ্যত ইতি কৃত্বা নখাদয ইহোচ্যন্তে| ত্বগ্গ্রহণেনৈব বদনগ্রহণে লব্ধেঽপি বদনগ্রহণং বদনত্বচি বিশেষেণ পরুষত্বাদিদর্শনার্থম্| ক্লৃপ্তীভাবঃ অপ্রবৃত্তিঃ, সা চ যোগ্যতযা মূত্রপুরীষযোরেব নখাদিষূক্তযোর্মন্তব্যা; কিংবা, ক্লৃপ্তীভাবো ভেদঃ স্ফুটনমিতি যাবত্; স চ নখাদীনাম্| চলাশ্চ কাশ্চিদ্বেদনা অচলাশ্চ কাশ্চিন্নিত্যানুষক্তত্বেনেতি চলাচলাঃ; কিংবা অত্যর্থং চলাশ্চলাঃ| পিণ্ডিকা জান্বধো জঙ্ঘামধ্যমাংসপিণ্ডিকা | ভগ্নং কিঞ্চিদবশেষেণ চ্ছিন্নং, রুগ্ণং কিঞ্চিচ্ছিন্নং, মৃদিতং পার্শ্বাবমোটিতম্, অবপাটিতম্ একদেশোত্পাটিতম্, অবনুন্নং প্রেরিতম্; এষাং চ ভগ্নাদীনাং লোকত এবার্থাবগতিঃ, যতো লৌকিকৈরেবৈতে শব্দাঃ প্রসিদ্ধত্বেন তত্র তত্র শাস্ত্রেঽভিধীযন্তে | হন্বোরপ্রসিদ্ধিরিতি হন্বোঃ স্বব্যাপারাকরণম্| আস্যবৈরস্যমিতি অরসজ্ঞতা| অন্নরসখেদঃ অন্নরসে খেদোঽবসাদোঽন্নরসখেদঃ, সর্বরসেষ্বনিচ্ছেত্যর্থঃ| অরুচিস্তু বক্ষ্যমাণা বক্ত্রে প্রবিষ্টান্নানভ্যবহরণাদ্বোদ্ধব্যা| উষ্ণাভিপ্রাযতা উষ্ণপ্রিযতা| নিদানোক্তানামনুপশয ইতি বচনেনৈব বিপরীত উপশযোঽর্থলব্ধোঽপি স্পষ্টার্থমুচ্যতে; কিংবা, অর্থাপত্তেরনৈকান্তিকত্বেন উচ্যতে; যথা- নবজ্বরে দিবাস্বপ্নে প্রতিষিদ্ধেঽর্থাপত্ত্যা পুরাণজ্বরে দিবাস্বপ্নঃ প্রাপ্নোতি, অথ চ তত্র দিবাস্বপ্নো ন বিহিত ইত্যর্থাপত্তেরনৈকান্তিকত্বং বদন্তি| নিদানোক্তানামিত্যত্রোক্তগ্রহণাদ্যদেব নিদানত্বেনোক্তং তস্যৈবানুপশযিত্বং নিদর্শযতি ন পুনর্যস্যাপাততো নিদানত্বং প্রতিভাতি; তেন, মদাত্যযাদৌ মদ্যাদের্নিদানত্বেন প্রতীযমানস্যাপি উপশযিত্বমেব||২১||

উষ্ণেত্যাদিনা পিত্তজ্বরমাহ- তদ্যথেত্যাদি|- পূর্ববদ্ব্যাখ্যেযম্| দ্রবত্বাদগ্নিমুপহত্যেতিবচনাদুষ্ণস্যাপি পিত্তস্য দ্রবত্বেনাগ্নিবিপরীতেন গুণেনাগ্নিহন্তৃতাং দর্শযতি| বক্ষ্যতি হি গ্রহণ্যধ্যাযে- “আপ্লাবযদ্ধন্ত্যনলং জলং তপ্তমিবানলম্” (চি.অ.১৫) ইতি| বহির্নিরস্য প্রপীডযদিতিবচনেন পিত্তজ্বরে বাতজ্বর ইব ন সহসা বহ্নিক্ষেপণং ভবতি, কিন্তু শনৈঃ স্তোকক্রমেণেতি দর্শযতি| যুগপদেবেতি ন বৈষম্যেণ| অভ্যাগমনমভিবৃদ্ধির্বেতি চ পূর্বেণ যুগপদেবেত্যাদিনা পরেণ চ বিশেষেণেত্যন্তেন চ গ্রন্থেন সম্বধ্যতে| কোঠাভিনির্বৃত্তিঃ শরীর ইতি চ্ছেদঃ||২২-২৪||

স্নিগ্ধেত্যাদিনা শ্লেষ্মজ্বরমাহ| স যদেত্যাদি পূর্ববত্ কফজ্বরেঽপি ব্যাখ্যেযম্| ননু, শ্লেষ্মণ আমাশযঃ স্থানং, তত্ কিং প্রবিশ্যামাশযমিতি বচনেন? নৈবং, শ্লেষ্মণ উরোঽপি প্রধানং স্থানং, তেনেহোরঃস্থস্যাপি শ্লেষ্মণ আমাশযপ্রবেশং দর্শযতি| যত্র কেবলামাশযবৃত্তি পিত্তং, তত্র ‘আমাশযং প্রবিশ্য’ ইতি ন কৃতং, কিন্তু ‘আমাশযাদূষ্মাণমুপসৃজ্য’ ইতি কৃতং; পিত্তং হ্যামাশযপ্রবিষ্টমেব ভবতি, তচ্চামাশযৈকদেশস্থং গ্রহণীরূপামাশযৈকদেশং বহ্নিস্থানং স্বস্থানাদ্গচ্ছতীতি যুক্তম্||২৫-২৬||

যুগপদিতি এককালম্; একদৈব কফজ্বরে সর্বশরীরব্যাপ্ত্যা আগমনমভিবৃদ্ধির্বা ভবতীতি দর্শযতি| শীতপিডকাস্তন্ত্রান্তরে শ্বেতপিডকা উচ্যন্তে| ‘তস্যেমানি লিঙ্গানি ভবন্তি’ ইত্যেতাবতৈব কফজ্বরলিঙ্গত্বে লব্ধে পুনঃ ‘শ্লেষ্মজ্বরলিঙ্গানি ভবন্তি’ ইতি বচনং কিমর্থং? ব্রূমঃ- তস্যেতিপদেন স্বদোষমাত্রপ্রত্যবমর্শোঽপি স্যাত্, তেন দোষলিঙ্গতৈব পরং লিঙ্গানাং মা স্যাদিত্যেতদর্থং পুনরভিধানম্; কিংবা, পূর্বপ্রতিজ্ঞযা লিঙ্গানাং প্রাগবচ্ছেদ উক্তঃ, উত্তরেণ শ্লেষ্মজ্বরলিঙ্গানি ভবন্তীত্যনেনান্ত্যাবচ্ছেদ উচ্যতে; এবমন্যত্রাপি বাতজ্বরাদৌ পূর্বরূপে চ পুনরুক্তিঃ পরিহর্তব্যা||২৭||

বিষমাশনাদিত্যাদিনা দ্বান্দ্বিকসান্নিপাতিকজ্বরানাহ| অনশনং যদ্যপি ন পিত্তশ্লেষ্মকরং, তথাঽপ্যগ্নিমান্দ্যকরত্বাত্ত্রিদোষকরমপি ভবতি; কিংবা এষু বিষমাশনাদিষু যথাযোগ্যতযা দ্বন্দ্বকারণত্বং ত্রিদোষকারণত্বং চোন্নেযং, তেনানশনং বাতপিত্তকরং বোদ্ধব্যং; যত্তু পিত্তহরত্বমুক্তমনশনস্য, তত্তু পিত্তদ্রবাংশক্ষযাত্| বচনং হি- “কফপিত্তে দ্রবে ধাতূ সহেতে লঙ্ঘনং মহত্” ইতি| অন্নপরিবর্তাদিতি সহসৈবাক্রমেণ কৃতাভ্যস্তান্নপরিবর্তাত্| অসাত্ম্যগন্ধো গন্ধদ্রব্যস্য নাসিকযাঽন্তঃপ্রবেশাদ্যথা দোষকরো ভবতি ন তথাঽসাত্ম্যরূপাদযঃ, তে হি নাবশ্যং শরীরং বিশন্তি, তেন নেহাসাত্ম্যরূপাদয উক্তাঃ| যথানিদানমিতি যদা দ্বযোর্নিদানং সেব্যতে তদা দ্বন্দ্বঃ, যদা ত্রযাণাং নিদানং সেব্যতে তদা ত্রযো দোষাঃ; দ্বন্দ্বেঽপি যদা বাতপিত্তযোর্নিদানং সেব্যতে তদা বাতপিত্তরূপং দ্বন্দ্বম্; এবমন্যদপি কুপ্যতীত্যর্থঃ| সর্বে ত্রযো দোষা ইত্যনেনৈব লব্ধেঽপি যুগপদিতিবচনং ক্রমপ্রকোপপ্রতিষেধার্থং, যুগপদেব প্রকোপমাপদ্যন্তে ন ক্রমেণেত্যর্থঃ||২৮||

জ্বরলিঙ্গানামিত্যাদৌ মিশ্রীভাববিশেষো বাতপিত্তলিঙ্গং বা, বাতশ্লেষ্মলিঙ্গং বা, পিত্তশ্লেষ্মলিঙ্গং বা| অন্যতমমিতি বাতপিত্তজ্বরাদিকম্||২৯||

আগন্তুজ্বরমাহ- অভিঘাতেত্যাদি| অভিঘাতো লগুডাদ্যভিঘাতঃ, অভিষঙ্গঃ কামাদ্যভিষঙ্গঃ, অভিচারোঽথর্বমন্ত্রাদির্জ্বরকরঃ, অভিশাপস্তু গুরুসিদ্ধাদ্যভিশপনম্; এতত্ প্রধানত্বেন চতুর্বিধং কারণমিহোক্তং; তেন, ওষধিগন্ধভূতাভিষঙ্গদুষ্টগ্রহনিরীক্ষণাদযোঽপ্যাগন্তুজ্বরহেতবো বোদ্ধব্যাঃ; কিংবা, অভিঘাতগ্রহণেন শরীরাভিহননবাচিনাঽসাত্ম্যগন্ধাদযো গ্রাহ্যাঃ, অভিষঙ্গেণ তু ভূতাভিষঙ্গাদযঃ| ব্যথাপূর্বমিতি আগন্তৌ প্রথমং ব্যথা ভবতি, পশ্চাদ্দোষানুবন্ধকৃতানি লক্ষণানীতি দর্শযতি; কিংবা, ব্যথাপূর্বমিতিবচনাদাগন্তৌ জ্বরে ব্যথৈব পূর্বরূপমিতি বদন্তি| রূপং তু যদেব জ্বরস্য প্রাত্যাত্মিকং সন্তাপরূপং তদেব বাতজ্বরাদিলক্ষণরহিতং বোদ্ধব্যং প্রথমতঃ, উত্তরকালীনদোষানুবন্ধে তু যথাবক্ষ্যমাণদোষলিঙ্গান্যেব ভবন্তি| অষ্টম ইতিবচনেনাভিঘাতাদিহেতুচতুষ্টযযোগপ্রাপ্তং চাতুর্বিধ্যং নিষেধ্য ব্যথাপূর্বকত্বেনৈকরূপযোগাদেকবিধত্বং চতুর্ণাং দর্শযতি; চাতুর্বিধ্যে হ্যাগন্তোর্নাষ্টমত্বং, নবমত্বাদযোঽপি স্যুঃ| কিঞ্চিত্কালমিতি স্তোককালং; কেচিত্ ত্র্যহং বদন্তি, অন্যে সপ্তাহমাহুঃ| আগন্তৌ হি সপ্তাহাদূর্ধ্বং দোষলিঙ্গানি ভবন্তীতি দৃষ্টম্| তত্র যস্যাগন্তোর্যাদৃশো দোষানুবন্ধো ভবতি তমাহ- তত্রাভিঘাতেত্যাদি| বাতপিত্তাভ্যামিতি কশ্চিদ্বাতেন, কশ্চিত্ পিত্তেন, কশ্চিদ্বাতপিত্তাভ্যাম্| বচনং হি- “কামশোকভযাদ্বাযুঃ, ক্রোধাত্ পিত্তং, ত্রযো মলাঃ| ভূতাভিষঙ্গাত্ কুপ্যন্তি ভূতসামান্যলক্ষণাঃ” (চি.অ.৩) ইতি| ভূতাভিষঙ্গে তু যদ্যপি ত্রিদোষপ্রকোপ উক্তঃ, তথাঽপি তত্র বাতপিত্তযোরেবৈতদ্বচনবলাত্ প্রাধান্যম্||৩০||

আগন্তোর্নিজাদ্ভেদমাহ- স ইত্যাদি| বিশেষলিঙ্গতা আগতোর্ব্যথাপূর্বকব্যাখ্যানে ব্যাকৃতা, সমুত্থানবিশেষোঽপ্যভিঘাতাদিরুক্তঃ, উপক্রমবিশেষোঽপি ‘সাধারণেন কর্মণা চোপচর্যতে’ ইতি বচনেনৈবাত্র কথ্যতে| সাধারণেনেতি দৈবযুক্তিব্যপাশ্রযেণ; দৈবব্যপাশ্রযং হি বলিমঙ্গলহোমাদি, যুক্তিব্যপাশ্রযং হি লঘ্বশনাপতর্পণযবাগূকষাযপানাদি| প্রকৃতিরুক্তেতি স্বভাবোঽপি বাতাদিজ্বরাণাং নিদানাদ্যুপহিত উক্ত ইত্যর্থঃ||৩১||

নিজাগন্তুবিশেষাচ্চ দ্বিবিধমিতি সম্বন্ধঃ| নিজং দ্বিবিধমিত্যাদৌ দ্বৈবিধ্যং (সংসৃষ্টাসংসৃষ্টজন্যত্বেন ) শীতোষ্ণাভিপ্রাযভেদাত্, ত্রিবিধং ত্রিদোষভেদাত্, চতুর্বিধং প্রত্যেকং বাতাদিদোষজন্যভেদাত্| তত্র চাতুর্বিধ্যে দ্বন্দ্বজ্বরাঃ প্রতিক্ষিপ্যন্তে, তেষাং প্রত্যেকং বাতাদিজ্বরসদৃশত্বাত্; ত্রিদোষজ্বরস্তু অসাধ্যতাযোগাত্ কৃচ্ছ্রসাধ্যতাযোগাদ্বা পৃথগুচ্যতে||৩২||

তস্যেমানীত্যাদিনা সর্বজ্বরসাধারণং পূর্বরূপমাহ| এতানি চ পূর্বরূপাণ্যাগন্তোরপীত্যেকে বদন্তি; অন্যে তু নিজানামেবৈতানীতি বদন্তি, আগন্তোস্তু ব্যথৈব পূর্বরূপম্| অত্রাপ্যনন্নাভিলাষারোচকযোঃ পূর্ববদ্ভেদঃ| দৌর্বল্যং শরীরবলহানিঃ, অল্পপ্রাণতা চ মানসবলহানির্বোদ্ধব্যা; কিংবা দৌর্বল্যং মাংসাপচযঃ| দীর্ঘসূত্রতা চিরেণ কার্যকর্তৃত্বম্| জ্বরপূর্বরূপাণি ভবন্তি প্রাক্সন্তাপাদিতি চ্ছেদঃ, জ্বররূপসন্তাপাত্ প্রাগেতানি পূর্বরূপাণি ভবন্তীত্যর্থঃ| অপিচ সন্তাপার্তমনুবধ্নন্তীত্যনেন প্রব্যক্তেঽপি জ্বরে কানিচিত্পূর্বরূপাণি মুখবৈরস্যারুচ্যাদীনি ভবন্তীতি দর্শযতি| ন চৈবং পূর্বরূপানুবৃত্তৌ রিষ্টত্বং বাচ্যং; যতঃ সর্বপূর্বরূপাণামতিমাত্রানুবর্তনং রিষ্টমুক্তম্| বচনং হি- “পূর্বরূপাণি সর্বাণি জ্বরোক্তান্যতিমাত্রযা| যং বিশন্তি বিশত্যেনং মৃত্যুর্জ্বরপুরঃসরঃ” (ই.অ.৫) ইতি; কিংবা, অস্য শ্লোকস্যান্য এবার্থঃ, তমিন্দ্রিযে বক্ষ্যামঃ| ন চারুচ্যাদীনাং ব্যক্তজ্বরভাবিত্বেন পূর্বরূপত্বং হন্যতে, যতো লিঙ্গান্তরযুক্তান্যরুচ্যাদীনি লিঙ্গানি ভবন্তি, লিঙ্গান্তরবিরহিতানি তু পূর্বরূপাণি||৩৩||

একৈকশো জ্বরলিঙ্গানীত্যত্র লিঙ্গশব্দেন নিদানপূর্বরূপাদীন্যুচ্যন্তে| বিস্তরসমাসাভ্যামিতি বিস্তরেণ বাতাদিজ্বরোক্তাঃ, সমাসেন সংসর্গসন্নিপাতজাঃ; যস্ত্বত্র সমাসেনোক্তঃ স চিকিত্সিতে প্রপঞ্চনীয ইতি ভাবঃ||৩৪||

সম্প্রতি জ্বরস্য মহাপ্রভাবতাং দর্শযিতুং পূর্বোত্পত্তিপ্রকারমাহ- জ্বরস্ত্বিত্যাদি| মহেশ্বরকোপপ্রভব ইত্যনেন জ্বরচিকিত্সিতে “দ্বিতীযে হি যুগে শর্বমক্রোধব্রতমাস্থিতম্” (চি.অ.৩) ইত্যাদিগ্রন্থে বক্ষ্যমাণাং জ্বরোত্পত্তিমাহ| ক্রোধভবত্বেন চ শ্লেষ্মজন্যস্যাপ্যাগ্নেযত্বং দর্শযতি; ক্রোধো হ্যগ্নিরূপঃ, তেন তন্মযোঽপি জ্বরস্তথৈব; অত এবোক্তম্- “ঊষ্মা পিত্তাদৃতে নাস্তি জ্বরো নাস্ত্যূষ্মণা বিনা| তস্মাত্ পিত্তবিরুদ্ধানি ত্যজেত্ পিত্তাধিকেঽধিকম্” (বা.চি.অ.১) ইতি| ন চ রুদ্রকোপভবত্বেন লোভাভিদ্রোহপ্রভবত্বং জ্বরস্য বিরুধ্যতে; যতো রুদ্রকোপোদ্ভূত এব জ্বরো লোভাভিদ্রোহস্বরূপপাপাচারপ্রাপ্ত্যা পুরা মনুষ্যেষু ভূতঃ| সর্বপ্রাণিনাং জ্বর এব প্রাণহর ইতি মরণকালে সর্বপ্রাণিনাং জ্বর এব প্রাণহর ইতি দর্শযতি| দেহেন্দ্রিযমনস্তাপকর ইত্যত্র প্রত্যেকং তাপলক্ষণং জ্বরচিকিত্সিতে বোদ্ধব্যং “বৈচিত্ত্যমরতির্গ্লানির্মনঃসন্তাপলক্ষণম্” (চি.অ.৩) ইত্যাদিনা| জ্বরযতি সন্তাপযতি| ইতিশব্দো হেতৌ; তেন, যস্মাদুক্তমহেশ্বরক্রোধপ্রভবত্বাদিযুক্তঃ, তস্মাত্| সর্বরোগাণামধিপতিরিবেতি সর্বরোগাধিপতিঃ| নানাবিধৈঃ শব্দৈরিতি হস্তিষু পাকলো, গোষু খেরিকো , মত্স্যানামিন্দ্রজালো, বিহঙ্গানাং ভ্রামরক ইত্যাদিশব্দৈঃ| সর্বপ্রাণভৃতঃ সজ্বরা এব জাযন্তে সজ্বরা এব ম্রিযন্তে চ তত্ কিমিতি তেষাং জন্মনি মরণে বা সন্তাপাত্মা জ্বরো ন লক্ষ্যত ইত্যাহ- স মহামোহ ইতি; জন্মমরণযোর্মহামোহরূপো জ্বরো ভবতি, ন সন্তাপাত্মেত্যর্থঃ| অত এবোক্তং- “জ্বরপ্রভাবো জন্মাদৌ নিধনে চ মহত্তমঃ” (চি.অ.৩) ইতি| জন্মনি মহামোহরূপতামাহ- তেনেত্যাদি| প্রাগ্দৈহিকং জন্মান্তরকৃতম্| ননু, শুদ্ধসত্ত্বানুগমাত্ প্রাগ্দৈহিকং স্মরণং যুক্তং; বচনং হি- “যদা তেনৈব শুদ্ধেন মনসা যুজ্যতে, তদা জাতিমতিক্রান্তামপি স্মরতি” (শা.অ.৩) ইতি| ন, তস্য শুদ্ধমনঃসত্ত্বানুবৃত্তেরপবাদত্বাদেতত্পরিত্যজ্যান্যত্র জ্বরস্য প্রাগ্দৈহিকবিস্মারকত্বং জ্ঞেযম্| মরণে মহামোহতামাহ- সর্বপ্রাণভৃতামিত্যাদি| জ্বর এব মহামোহরূপ এবেতি ভাবঃ; তেন ম্রিযমাণাঃ সর্বে মহামোহং প্রবিশন্তীত্যর্থঃ||৩৫||

সম্প্রতি সূত্রিতং চিকিত্সাসূত্রমাহ- তত্রেত্যাদি| যদ্যপি চিকিত্সিতে জ্বরাদৌ লঙ্ঘনং বক্ষ্যতি, তথাঽপীহ পাক্ষিকলঘ্বশনবিধানং ন বিরোধি, লঘ্বশনস্যাপি লাঘবকর্তৃত্বেনৈব লঙ্ঘনত্বাত্; কিংবা, যত্র বাতাদিজ্বরে লঙ্ঘনং ন কর্তব্যং তত্র লঘ্বশনং বোদ্ধব্যম্, অপতর্পণং চ লঙ্ঘনমেব| অথ কিমিতি বাতিকেঽপি জ্বরে বাতকারকং লঘ্বশনমপতর্পণং বা কার্যমিত্যাহ- আমাশযসমুত্থত্বাদিত্যাদি| আমাশযসম্বন্ধেন বাতোঽপি মনাগ্লঙ্ঘনীযঃ স্থানাপেক্ষযা ভবতীতি ভাবঃ| বচনং হি- “স্থানং জযেদ্ধি পূর্বং স্থানস্যাবিরোধেন” ইতি||৩৬||

যথাস্বৌষধসিদ্ধস্যেতি বাতাদিজ্বরে বাতজ্বরাদিহরদ্রব্যসিদ্ধস্য| কথং সর্পিঃ সর্বত্র কার্যমিত্যাহ- সর্পির্হি স্নেহাদিত্যাদি| সংস্কারাত্ কফমিতি কটুতিক্তাদিকফহরসংস্কারাত্| যদ্যপি চ ‘যথাস্বৌষধসিদ্ধস্য’ ইতি বচনাদ্বাতেঽপি বাতহরসংস্কৃতমেব সর্পির্বিহিতং , তথাঽপি বাতে রূক্ষবিপরীতেন স্নেহেনাপি সর্পির্বাতহরমেব, পিত্তেঽপ্যুষ্ণবিপরীতশৈত্যান্বিতং, কফে তু সর্পিষঃ স্নেহশৈত্যাদিনা সমানেন কশ্চিন্ন স্বাভাবিকো বিরোধিগুণোঽস্তি কিন্তু সংস্কারাদ্ধিতমেবেতি দর্শযতি| ঊষ্মাণং চেতি জ্বরপ্রভাবভূতমূষ্মাণং; ন পিত্তোষ্মাণং, তস্য পিত্তগ্রহণেনৈব গ্রহণাত্| অনেন জ্বরস্যোষ্মহরণেন সর্পিষো জ্বরব্যাধিপ্রত্যনীকত্বং দর্শিতং ভবতি| অত্র বাতশমনং সর্পিষোঽভিধায পিত্তশমনেঽভিধাতব্যে কফশমনমুচ্যতে, শেষতো বক্তব্যোষ্মরূপব্যাধিপ্রত্যনীকতযাঽপি পিত্তশমনহেতোঃ শৈত্যস্য সমানগুণত্বাত্; যদি ত্বিহ মধ্যে পিত্তপ্রশমনমুচ্যতে, তদা পুনঃ সংস্কারাত্ কফমিত্যুক্ত্বা শৈত্যাদূষ্মাণমিতি বক্তব্যং স্যাত্| যত্র তু শ্লোকপাঠে ব্যাধিপ্রত্যনীকত্বং ঘৃতস্য পৃথঙ্নোক্তং; তত্র, ‘স্নেহাদ্বাতং শমযতি’ ইত্যাদৌ বাতমনু পিত্তমেব কৃতমিতি সাধু কৃতম্| তস্মাদিতি দোষব্যাধিপ্রত্যনীকত্বাত্| জীর্ণজ্বরেষ্বিতি বচনেনামজ্বরে নিষেধযতি, সামে হি সমানগুণত্বাত্ সর্পিরহিতম্| শান্তিমিতি সন্তাপশান্তিম্| অভিপ্রেত্যেতি বুদ্ধ্যা স্বীকৃত্য, তথা জীর্ণজ্বরে ঘৃতং ‘দদাতি’ ইতি শেষঃ| নন্বত্র, শ্লোকে সর্পির্গুণকথনে কিমিতি ব্যাধিরূপোষ্মশমনং নোচ্যতে? ব্রূমঃ- পিত্তোষ্মাব্যতিরিক্তত্বেন জ্বরোষ্মণঃ পিত্তশমনেনৈব লব্ধত্বাত্| ননু যদ্যেবং গদ্যপাঠে পৃথঙ্ন তর্হি পঠনীয ঊষ্মা? ব্রূমঃ- যাবানূষ্মা শারীরঃ স পৈত্ত এব, যতো ব্রূতে- “ঊষ্মা পিত্তাদৃতে নাস্তি” (বা.চি.অ.১) ইত্যাদি, তথা “পিত্তাদূষ্মোষ্মণঃ পক্তির্নরাণামুপজাযতে” (সূ.অ.১৭) ইতি; কিন্তু, নাসাবূষ্মা কদাচিত্ পিত্তেন সাম্যেঽপ্যেকো ভবতি, যথা- কফজ্বরে; কদাচিত্ত্বধিকে পিত্তে বহ্নিরূপ ঊষ্মা মন্দো ভবতি, যথা- পিত্তাগ্নিমান্দ্যে; তদেবমূষ্মা পিত্তাদ্ভিন্নোঽভিন্নশ্চ ভবতি; তত্র ভেদং গৃহীত্বা গদ্যপাঠে পৃথগ্ জ্বরোষ্মা পঠিতঃ, শ্লোকপাঠে ত্বভেদবিবক্ষযা ন পৃথক্ পঠিতঃ| জ্বরে তু পিত্তোষ্মা জ্বরপ্রভাবেণ বর্ধতে, স চ প্রভাবো জ্বরস্য দোষদূষ্যবিশেষাত্মকস্য, তথা “জ্বরস্ত্রিপাদস্ত্রিশিরঃ” ইত্যাদ্যুক্তপ্রাণিবিশেষস্য জ্ঞেযঃ| ননু সর্পিঃ কথং পিত্তং হন্তি? যতঃ, যথা পিত্তবিপরীতশৈত্যং সর্পিষি, তথা পিত্তসমানঃ স্নেহোঽপ্যস্তি| নৈবং, পিত্তে “সস্নেহং” (সূ.অ.১) ইতীষদর্থেন সশব্দেনাল্পস্য স্নেহস্যাভিধানাত্, উষ্ণত্বং তু পিত্তে প্রধানম্| যদ্যপি পিত্তং জলেনাপ্যারব্ধং, তথাঽপি তত্র শৈত্যমভিভূযাগ্নিকৃতমৌষ্ণ্যমেবাধিকং ভবতি, তথা তেজসো রৌক্ষ্যেণ জলকৃতস্নেহোঽপি পিত্তেঽভিভূযতে, দ্রবত্বং তু জলকৃতং তেজসা নাভিভূযতে, দৃশ্যতে হ্যগ্নিসম্পৃক্তে জলে দ্রবত্বমল্পস্নেহতা উষ্ণতা চেতি| কিংবা, কিমনেন তপ্তজলদৃষ্টান্তেন, অদৃষ্টকৃত এবাযং ভূতানামুত্পাদঃ; তেন, কশ্চিতেব গুণঃ পাঞ্চভৌতিকত্বেঽপি দ্রব্যাণামাবির্ভূতো ভবতি, নতু সর্বে; যথা- শালিষু তোযকৃতং মধুরত্বং, ন তু গৌরবমিত্যুক্তং সূত্রস্থানে| উত্সর্গতঃ সস্নেহস্যাপি পিত্তস্য কদাচিত্তেজোভূযস্ত্বেন রূক্ষত্বমপি ভবতি জীর্ণজ্বরে, তেন স্নিগ্ধশীতং সর্পির্হিতং তত্র ভবতীতি ন দোষঃ| অত এবোক্তং চিকিত্সিতে- “রূক্ষং তেজো জ্বরকরং” (চি.অ.৩) ইত্যাদি| ন চ বাচ্যং- যত্- সাংসিদ্ধিকমপি চেত্ পিত্তস্য স্নিগ্ধত্বমপৈতি তদা বাতস্যাপি রৌক্ষ্যং কিমিতি নাপৈতীতি; যতো বিচিত্রা এব হি গুণা অপ্রতিক্ষেপণীযাঃ প্রতিক্ষেপণীযাশ্চ; তত্র যে ন সর্বদা দৃশ্যন্তে বাতশৈত্য-পিত্তস্নেহাদযঃ, ত এব প্রতিক্ষেপণীযাঃ; নান্যে, তথৈব দৃষ্টত্বাত্| তুল্যগুণমিতি সর্বথা তুল্যগুণম্| ননু সংস্কারাত্ কফহন্তৃত্বে সংস্কারেণৈব কফো হন্যতে , কস্তত্র সর্পিষো ব্যাপার ইত্যাহ- নান্য ইত্যাদি| নান্য ইতি তৈলাদিঃ| সংস্কারমনুবর্তত ইতি সংস্কারকদ্রব্যকার্যং করোতি| এতেনৈতদ্দর্শযতি- যত্- তেনৈব দ্রব্যেণ যাদৃঙ্মানেন ঘৃতং সংস্ক্রিযতে, অন্যত্র তৈলাদিস্নেহস্তথৈব যদি সংস্ক্রিযতে তদা ঘৃতমেবান্যস্নেহেভ্যো বিশেষেণ সংস্কারকদ্রব্যকার্যং করোতি; অযং ঘৃতপ্রভাবোঽধিকঃ, তেন সংস্কারাত্ কফবিজযে ঘৃতমেব কর্তব্যমিত্যর্থঃ| প্রপঞ্চিতশ্চাযমর্থঃ স্নেহাধ্যাযে||৩৭-৪০||

ননু স্নেহাদ্বাতং শমযতীত্যাদিগ্রন্থো গদ্যেনৈবোক্তঃ, তত্ কিমর্থং শ্লোকেনোচ্যত ইত্যাহ- গদ্যোক্তো য ইত্যাদি| তদ্ব্যক্তিব্যবসাযার্থমিত্যত্র তদ্ব্যক্তির্গদ্যোক্তার্থস্য ব্যক্তিঃ প্রসন্নতেতি যাবত্, ব্যবসাযঃ অধ্যবসাযো গ্রহণমিত্যর্থঃ; যস্মাত্ পূর্বোক্তার্থস্পষ্টীকরণার্থং পুনঃ শ্লোকেনাভিধানং, তস্মাত্ প্রযোজনান্তরযুক্তত্বান্ন পুনরুক্তিদোষ ইতি ভাবঃ| গদ্যোক্তাপেক্ষযা শ্লোকাভিধানং সুখগ্রহণং ভবতীতি লোকসিদ্ধমেব| অত্র চ গদ্যোক্ত ইত্যুপলক্ষণং, তেন শ্লোকোক্তোঽপি শ্লোকেনোচ্যত ইতি বোদ্ধব্যং; যথা- আরগ্বধীযে| এবং গদ্যোক্তোঽপি গদ্যেনেতি বোদ্ধব্যং; যথা- প্রপঞ্চেন কারণাদ্যভিধাযোক্তম্- “এবমসাত্ম্যেন্দ্রিযার্থসংযোগঃ প্রজ্ঞাপরাধঃ পরিণামশ্চ” (সূ.অ.১১) ইত্যাদি| তথা শ্লোকেনোক্তোঽপি গদ্যেনোচ্যতে, যথা- “ব্রহ্মণা হি যথা প্রোক্তং” (সূ.অ.১) ইত্যাদি শ্লোকেনাভিধায আদ্যেঽধ্যাযে পুনরন্যত্রোক্তং- “যমাযুর্বেদমশ্বিনৌ মহ্যং প্রাযচ্ছেতাম্” (চি.অ.১.পা.৪) ইত্যাদি| অত্র শ্লোকাভিধানমেব সুখগ্রহণার্থমিতি জ্ঞেযম্| কিংবা, তদ্ব্যক্তিব্যবসাযার্থমিতি যথাযোগ্যতযা বোদ্ধব্যম্| তেন, প্রপঞ্চাভিধানমর্থব্যক্ত্যর্থং বোদ্ধব্যং, সঙ্ক্ষেপাভিধানং তু ব্যবসাযার্থং; তেন গদ্যশ্লোকাভিধানাভ্যাং ব্যক্তিব্যবসাযৌ ক্রিযেতে| তত্র প্রপঞ্চাভিধানেঽর্থস্য ব্যক্তিঃ স্ফুটৈবেতি, সঙ্ক্ষেপাভিধানং তু প্রপঞ্চাপেক্ষযা সুখগ্রহণং ভবতি||৪১||

সঙ্গ্রহে যদ্যপি হেতুপর্যাযাঃ পূর্বমুক্তাস্তদনু হেতুত্রৈবিধ্যং, তথাঽপি ছন্দোঽনুরোধেন তদ্বিপর্যযকথনম্| নামরূপা যোগরূঢাঃ পর্যাযা নামপর্যাযাঃ| পঞ্চবিধং গদমিতি আগ্নেযাদিভেদেন| ‘গদপর্যাযনামানি’ ইতি পাঠে যল্লিঙ্গপর্যাযাভিধানং তস্য ব্যাধিপঞ্চবিধগ্রহশব্দেনৈব ‘তস্যোপলব্ধিঃ’ ইত্যাদিগ্রন্থান্তর্নিবিষ্টসকলার্থস্য গৃহীতত্বাদ্গ্রহণম্; ‘গদলক্ষণপর্যাযান্’ ইতি পাঠে তু পূর্বপক্ষো নাস্ত্যেব, পাঠস্তু নাযমতিপ্রসিদ্ধঃ| প্রকৃষ্টাসন্নকারণং জ্বরস্য রূক্ষাদি প্রকৃষ্টম্, আসন্নং বাতাদি; তথা প্রকৃষ্টং রুদ্রকোপঃ, আসন্নং তু রূক্ষাদি| যদ্যপি রূপাত্ পশ্চাত্ পূর্বরূপমুক্তং, তথাঽপি ছন্দোনুরোধাত্ পূর্বরূপমগ্রে কৃতং; কিংবা, বাতাদিজবিশিষ্টজ্বরলক্ষণানামব্যক্তানাং বিশিষ্টজ্বরপূর্বরূপতাং সূচযতা পূর্বরূপং পূর্বঙ্কৃতং; বাতাদিজ্বরলক্ষণানি হ্যব্যক্তানি পূর্বরূপাণি ভবন্তি||৪২-৪৪||

ইতি শ্রীচক্রপাণিদত্তবিরচিতাযাং চরকতাত্পর্যটীকাযামাযুর্বেদদীপিকাযাং নিদানস্থানে জ্বরনিদানং নাম প্রথমোঽধ্যাযঃ||১||