৪. মহতীগর্ভাবক্রান্তিশারীরম্

খুড্ডীকাগর্ভাবক্রান্তিপ্রপঞ্চত্বান্মহত্যা গর্ভাবক্রান্তেরনন্তরমভিধানম্||১-২||

যত ইতি যতঃ কারণাত্| যদ্বিকার ইতি যন্ময ইত্যর্থঃ| যযাঽঽনুপূর্ব্যা যেনানুক্রমেণেত্যর্থঃ| কার্ত্স্ন্যেনাবিনশ্যন্নিতি মরণমগচ্ছন্||৩||

যে যে ভাবা মাতৃজপিতৃজপ্রভৃতযস্ত্বগ্লোহিতাদযঃ, যতো যতো মাত্রাদেঃ সম্ভবন্তি, তান্ মাতৃজাদীনবযবান্ পৃথগ্বিভজ্য, অগ্রে পূর্বাধ্যাযে; তেনাত্র মাতৃজাদযো নোক্তা ইতি বাক্যার্থঃ ফলতি| অযং চার্থো যদ্যপি পূর্বাধ্যায এবোক্তো “মাতৃজশ্চাযং” (শা. ৩) ইত্যাদিনা, তথাঽপি প্রশ্নক্রমবিশুদ্ধ্যনুরোধাত্ পুনরিহ কৃতঃ; যেন প্রথমং কারণং, তদনু কার্যরূপো গর্ভঃ, তদনু গর্ভধর্মোঽভিধেয ইতি ক্রমেণ প্রশ্নঃ শোভতে||৪||

যত্তু “শুক্রশোণিতসংসর্গমন্তর্গর্ভাশযগতং” ইত্যাদিনা, “গর্ভোঽভিনির্বর্ততে” (শা.অ.৩) ইত্যন্তেনোক্তং, তত্রাযমসৌ গর্ভশব্দাভিধেযোঽর্থ ইতি নাভিহিতম্, অপেক্ষতে চ; তেনেহ গর্ভসঞ্জ্ঞাভিধেযার্থব্যাকরণমপুনরুক্তমেব| কুক্ষিগতে ইতি কুক্ষ্যেকদেশগতগর্ভাশযগতে| সংযোগে ইতি সম্যগ্যোগে; তেন জীবস্যাতিবাহিকশরীরেণ যোগঃ সঙ্গৃহ্যতে, ন চাত্মনো ব্যাপকত্বেন যো যোগো গর্ভজনকঃ| এবম্ভূতশ্চ সংযোগো যদ্যপি কুক্ষাবেব ভবতি, তথাঽপি সিদ্ধমেবার্থং শিষ্যং প্রতিপাদযিতুং “কুক্ষিগতে” ইতি পদং কৃতম্||৫||

গর্ভস্ত্বিত্যাদি| গর্ভারম্ভকাণ্যপি ভূম্যাদীনি পরিত্যজ্যান্তরিক্ষমাদৌ কৃতং, বক্ষ্যমাণভূতগ্রহণানুরোধাত্| বক্ষ্যতি হি- ‘অন্তরিক্ষং পূর্বমন্যেভ্যো গুণেভ্য উপাদত্তে’ ইত্যাদি| চেতনাধিষ্ঠানভূত ইতি আত্মনো ভোগাযতনস্বরূপ ইত্যর্থঃ, চেতনাশব্দেন হ্যাত্মোচ্যতে; কিংবা, ভূতশব্দঃ সাদৃশ্যে; তেনাধিষ্ঠানমিবাত্মনঃ শরীরং, ন তু পরমার্থতো নিরাশ্রযস্যাত্মনো ভোগাযতনত্বব্যতিরেকেণ শরীরমাশ্রযো ভবতি| অনযা যুক্ত্যেতি অনযা ভূতবিকাররূপযা যোজনযা পঞ্চমহাভূতবিকারসমুদাযাত্মকো ভবতি, অন্যযা যুক্ত্যা কতিধাপুরুষীযোক্তশ্চতুর্বিংশতিকো ভবতি, তথা মাতৃজাদিরূপচিন্তযা মাত্রাদিসমুদাযাত্মকো ভবতীত্যর্থঃ| ন চৈতেষাং পক্ষাণাং বিরোধোঽস্তি; যতো মাতৃজাদিব্যপদেশেঽপি পঞ্চমহাভূতবিকারত্বমবিরুদ্ধমেব, যেন মাতৃজাদযোঽপ্যস্য মহাভূতবিকারা এব; উক্তং হি- “রসাত্মমাতাপিতৃসম্ভবানি ভূতানি বিদ্যাদ্দশ ষট্ চ দেহে” (শা. ২) ইতি; চতুর্বিংশতিকত্বেঽপি চ পঞ্চমহাভূতাত্মকরূপতৈব তত্র প্রপঞ্চিতা| স হীত্যাদি| অস্যেতি গর্ভস্য||৬||

গত ইতি নিবৃত্তে | পুরাণ ইতি ঋতুকালাতিক্রমসঞ্চিতে| নবে চাবস্থিত ইতিবচনেন নবেঽপ্যনবস্থিতে গর্ভকারণত্বং নাস্তীতি দর্শযতি| শুদ্ধস্নাতামিত্যনেন শুদ্ধস্নাতৈব স্ত্রী গম্যা নাস্নাতা, অশুদ্ধত্বাদিতি দর্শযতি| স্ত্যাযত্যস্যাং গর্ভ ইতি স্ত্রী; অনেন বন্ধ্যাং নিরস্যতি| ঋতুমতীমিত্যত্র প্রশংসাযাং মতুপ্| তযা সহেতি তযা স্ত্রিযা| তথাভূতযেতি তাদৃগৃতুযুক্তযা| হর্ষঃ প্রীতিবিশেষঃ, তেনোদীরিতঃ প্রেরিতঃ| পর ইতি সারঃ; কিংবা পরকালোত্পন্নঃ পরঃ, শুক্রং হি সর্বধাতুভ্যঃ পরমুত্পদ্যতে | শরীরধাত্বাত্মেতি শরীরধাতুরূপঃ| শুক্রভূত ইতি শুক্ররূপ এবাঙ্গাদঙ্গাত্ সম্ভবতি ব্যজ্যতে| তেন নাঙ্গেভ্যঃ শুক্রমুত্পদ্যতে, কিন্তু শুক্ররূপতযৈব স্থিতং ব্যজ্যতে| বচনং হি- “সর্বত্রানুগতং দেহে শুক্রং” (চি. অ. ২পা. ৪) ইতি| হর্ষভূতেনেতি হর্ষমযতাং গতেন; উদীরিতশ্চাধিষ্ঠিতশ্চেত্যনেন উদীরণকালে তথা নিঃসরণকালে হর্ষমযাত্মাধিষ্ঠানং শুক্রস্য গর্ভাশযপ্রাপ্তিকারণং দর্শযতি; যদি শুক্রপ্রবৃত্তিকালে পুরুষো হর্ষরহিতঃ স্যান্ন তদা সম্যক্ শুক্রপ্রবৃত্তিঃ, তথা বেগবিঘাতান্ন গর্ভাশযপ্রাপ্তির্ভবতি| বীজরূপো ধাতুঃ শুক্রম্| অভিসংসর্গাং সম্যঙ্মূর্চ্ছনম্||৭||

সত্ত্বং মনঃ করণং যস্য স সত্ত্বকরণঃ; আত্মা নিষ্ক্রিযত্বেন ক্রিযাবতা মনসা যত্ কার্যং করোতি, তচ্চ কার্যং মনসা ক্রিযমাণমপ্যচেতনেন চেতনাবত আত্মন এবোচ্যতে| বচনং হি- “চেতনাবান্ যতশ্চাত্মা ততঃ কর্তা নিরুচ্যতে” (শা. ১) ইতি| গুণগ্রহণাযেত্যত্র গুণশব্দেন গুণগুণিনোরভেদোপচারাদ্গুণবন্তি ভূতান্যুচ্যন্তে| কিংবা, গুণোঽপ্রধানং, প্রধানং চাত্মা, তদ্ব্যতিরিক্তানি চ ভূতানি গুণাঃ| কস্মাদাত্মা ভূতানি গৃহ্ণাত্যপ্রধানরূপাণীত্যাশঙ্কাযামাত্মনঃ প্রাধান্যখ্যাপকান্ পর্যাযানাহ- স হীত্যাদি| ন ক্ষরতীত্যক্ষরম্| গুণী ভূতরূপগুণবানিত্যর্থঃ| গৃহ্ণাতি ভূতানীতি গ্রহণম্| এতৈঃ পর্যাযৈরাত্মনোঽভিধেযস্যেতরপদার্থোপকার্যত্বেনাশ্রযত্বং প্রসিদ্ধং দর্শ্যতে| পূর্বতরং প্রথমমেব| অন্যেভ্যো গুণেভ্য ইতি বায্বাদিভ্যঃ| অত্র গর্ভে ভূতগ্রহণক্রমে দৃষ্টান্তমাহ- যথেত্যাদি| প্রলযস্য মহাপ্রলযস্য, অত্যযে ইতি আদিসর্গ ইত্যর্থঃ| সিসৃক্ষুরিতি স্রষ্টুমিচ্ছুঃ| ভূতানি আকাশাদীনি| সত্ত্বোপাদান ইতি মনঃকরণঃ| মহাপ্রলযে হি বিকারস্য প্রকৃতৌ লযাত্ প্রকৃতিপুরুষাবেব পরমব্যক্তরূপৌ তিষ্ঠতঃ, ততশ্চ সর্গারম্ভে প্রকৃতের্মহদাদিপ্রপঞ্চ উত্পদ্যতে ক্রমেণ; তত্র প্রথমমাকাশমুত্পদ্যতে, ততো বায্বাদীনি ব্যক্তানীতি সাঙ্খ্যসিদ্ধান্তঃ| আকাশস্য চ জন্যত্বং সাঙ্খ্যমতেনৈব জ্ঞেযম্| দেহগ্রহণেঽপীতি গর্ভস্বরূপগ্রহণেঽপি| উপাদত্ত ইতি শুক্রশোণিতগতমাকাশমাকাশমযতযা স্বীকরোতি| ব্যক্ততরগুণানিতি আকাশমেকগুণমপেক্ষ্য শব্দস্পর্শগুণো বাযুর্ব্যক্ততরঃ , তমপেক্ষ্য শব্দস্পর্শরূপগুণ তেজো ব্যক্ততরমিত্যাদি | অযং চ ভূতগ্রহণক্রম আগমসিদ্ধ এব, নাত্র যুক্তিস্তথাবিধা হৃদযঙ্গমাঽস্তি| এতচ্চ ভূতগ্রহণং লঘুনৈব কালেন ভবতীতি দর্শযন্নাহ- সর্বমিত্যাদি||৮||

সর্বধাতুকলুষীকৃত ইতি অব্যক্তসর্বধাতুতযা কলুষীকৃতঃ| ধাতুশব্দেন চ ভূতান্যুচ্যন্তে, কিংবা রসাদিধাতুবীজানি| খেটঃ শ্লেষ্মা; তেন খেটভূত ইতি শ্লেষ্মসদৃশ ইত্যর্থঃ| অব্যক্তবিগ্রহ ইত্যস্য বিবরণং- সদসদ্ভূতাঙ্গাবযব ইতি; বিদ্যমানাবিদ্যমানাঙ্গপ্রত্যঙ্গ ইত্যর্থঃ; অঙ্গানাং চ বীজরূপতযা স্থিতত্বেন সত্ত্বম্, অব্যক্তভাবাচ্চাসত্ত্বম্ | কিংবা, সদসদ্ভূতাঙ্গাবযবো ঘনঃ সম্পদ্যতে ইতি যোজনা| ঘনঃ কঠিনঃ| পিণ্ডো গ্রন্থ্যাকারঃ| পেশী দীর্ঘা মাংসপেশ্যাকারা| অর্বুদং বর্তুলোন্নতম্||৯-১০||

অঙ্গানি শিরঃপ্রভৃতীনি, তদবযবাশ্চেত্যঙ্গাবযবাঃ| যৌগপদ্যেনেতি বচনেন “কুমারস্য শিরঃ পূর্বমভিনির্বর্ততে” (শা. ৬) ইত্যাদিবক্ষ্যমাণান্যেকীযমতানি নিষেধযতি| যৌগপদ্যেন হি সর্বাঙ্গনির্বৃত্তিরিতি সিদ্ধান্তঃ||১১||

কেচিদিতি ন সর্বে| তত্র মাতৃজাদ্যঙ্গকথনেন শব্দাদযো য ইহ ভূতবিকারত্বেন বক্ষ্যন্তে তে ন সর্বে প্রোক্তাঃ, কিং তু কেচিদেব ত্বগাদযঃ| পর্যাযান্তরেণেতিবচনাদ্যে মাতৃজাদযঃ ‘ত্বক্ চ লোহিতং চ’ (শা.অ.৩) ইত্যাদিনোক্তাস্ত ইহ ন সাক্ষাদ্বক্তব্যাঃ, কিন্তু যে ত্বগ্গতা মূর্তিস্নেহমার্দবাদযস্তে ভূতজন্যত্বেনোচ্যমানাস্ত্বচোঽভিধাযকা ভবন্তি| এবং শোণিতাদিগতভূতবিকারকথনেন শোণিতাদিকথনং জ্ঞেযম্| ত্বগাদযো বক্ষ্যমাণা ইতি ভূতবিকারসমুদাযরূপা এব| ত্বগাদীনাং মাতৃজাদিরূপেণ যদভিধানং, তন্মাত্রাদ্যধীনত্বপ্রতিপত্ত্যর্থম্| পুনশ্চেহ ভূতজন্যত্বেনাভিধানমঙ্গানাং ক্ষযে বা বৃদ্ধৌ বা সত্যাং তত্কারণভূতভূতোপযোগপ্রতিষেধাভ্যাং বৃদ্ধিক্ষযজননজ্ঞানার্থম্| যদঙ্গং যদ্ভূতপ্রভবং তদঙ্গং তদ্ভূতপ্রধানেন দ্রব্যেণ বর্ধতে, ক্ষীযতে চ তদ্বিপরীতেন| লাঘবং যদ্যপি বাযৌ পঠন্তি- “রূক্ষঃ শীতো লঘুশ্চৈব” (সূ.অ.১) ইত্যাদিনা, তথাঽপি আকাশেঽতিশযিতং জ্ঞেযং, তেনেহাকাশবিকারে পঠন্তি; আকাশং হি অত্যর্থসূক্ষ্মত্বাদ্বাতাদপি লঘু| বিবেকো বিচ্ছেদঃ| ধাতুব্যূহনং ধাতুরচনা ধাতুবহনং চ| দৃশ্যতেঽনেনেতি দর্শনং চক্ষুরিন্দ্রিযম্| মূর্তিঃ কাঠিন্যম্||১২||

এতদ্ভূতবিকারমযত্বং শরীরস্য লোকসাম্যেন জ্ঞাতং সন্মোক্ষস্যাপি পরমাভীষ্টস্য কারণং ভবতীতি লোকসাম্যং দর্শযন্নাহ- এবমযমিত্যাদি| এবমিতি পঞ্চভূতবিকারমযত্বেন| লোকসম্মিতি ইতি লোকতুল্যঃ| ইহ চ ভূতবিকারমযত্বং যচ্ছরীরস্যোক্তং তেন ভূতবিকারমযত্বমধিকৃত্য সাদৃশ্যমুক্তং লোকপুরুষযোঃ; যত্ত্বাধ্যাত্মিকং লোকপুরুষযোঃ সাম্যং পুরুষবিচযে বক্তব্যং, তদপীহানুক্তমপি ‘যাবন্তো হি’ ইত্যাদিবিশেষাভিধানেন সূচিতং জ্ঞেযম্| তেন, যাবন্তো ভাববিশেষা আধ্যাত্মিকা অন্তরাত্মসত্ত্বাহঙ্কারাদযো, ভৌতিকা বা মূর্তিক্লেদাদযঃ, তে পুরুষগতা লোকেনাপি সমানা ইতি জ্ঞেযম্| এতচ্চ লোকপুরুষযোঃ সাম্যং পুরুষবিচযে ব্যক্তং ভবিষ্যতি| এতচ্চ লোকপুরুষযোঃ সাম্যকথনং মুমুক্ষূণামেবোপযুক্তমিতি দর্শযন্নাহ- বুধাস্ত্বেবমিত্যাদি| বুধাঃ সম্যগ্জ্ঞানবন্তঃ, মোক্ষযুক্তা ইতি যাবত্| লোকপুরুষসাম্যকথনং চ মোক্ষার্থমেবেতি পুরুষবিচযে স্বযমেব বক্ষ্যতি||১৩||

প্রকৃতাং তৃতীযমাসভবামিন্দ্রিযাদ্যঙ্গাভিনির্বৃত্তিমুপসংহরতি- এবমস্যেত্যাদি| যুগপদেব যৌগপদ্যং; যৌগপদ্যমিত্যভিধানমিন্দ্রিযাণামপি সর্বাঙ্গাভিনির্বৃত্তেঃ সমকালতোপদর্শনার্থম্| কিং দন্তাদযোঽপি তৃতীযমাসে ভবন্তীত্যাশঙ্ক্যাহ- অন্যত্রেত্যাদি| ব্যঞ্জনানি শ্মশ্রুস্তনাদীনি| ব্যক্তীভাবঃ শুক্ররজসোরাবির্ভাবঃ| তথাযুক্তানীতি জাতোত্তরকালজত্বেন দন্তাদিসদৃশানি চাঙ্গানি বুদ্ধ্যাদীনি | এষা প্রকৃতিরিতি ইন্দ্রিযাণ্যঙ্গাবযবাশ্চ যুগপদ্ভবন্তি, দন্তাদযশ্চ জাতস্যাপি চিরেণ ভবন্তীত্যেবংরূপো মনুষ্যস্বভাব ইত্যর্থঃ| অন্যথেতি কদাচিত্ সদন্ত এব জাযত ইত্যাদিকা বিকৃতির্মনুষ্যস্য| অথ কস্মাদ্দন্তাদযো গর্ভাদিজাযমানা বিকৃতিত্বেনোচ্যন্ত ইত্যাহ- সন্তীত্যাদি| খলুশব্দো হেতৌ| নিত্যা ইতি যাবচ্ছরীরভাবিনঃ করচরণাদযঃ, অনিত্যাশ্চ ন যাবচ্ছরীরভাবিনো দন্তাদযঃ| এতেন, অনিত্যস্বভাবানাং দন্তাদীনাং গর্ভাদ্যজাযমানত্বান্নিত্যত্বং বিকৃতিরিতি যুক্তমিত্যর্থঃ| অথ নিত্যানিত্যেষু মধ্যে কে স্ত্র্যাদিলিঙ্গং বিভ্রতীত্যাহ- তস্যেত্যাদি| সন্তিষ্ঠন্ত ইতি যাবচ্ছরীরং তিষ্ঠন্তি| এতেন, য এব নিত্যা উপস্থাদযস্ত এব স্ত্রীলিঙ্গতাং পুংলিঙ্গতাং বা বিভ্রতি| তত্রোপস্থরূপো নিত্যো ভাবঃ স্ত্রীলিঙ্গং, শেফশ্চ পুংলিঙ্গম্, উপস্থলিঙ্গাকারবিরহিতং চ রন্ধ্রমাত্রং নপুংসকলিঙ্গং ভবতি| কিংবা, স্ত্রিযা যল্লিঙ্গং স্তনাদি, পুরুষস্য বা শ্মশ্রুপ্রভৃতি, নপুংসকস্য বা স্ত্রীপুংসমানাকাররূপং জাতোত্তরকালভাবি, তদপি য এব নিত্যা ভাবা উরঃকপোলপ্রভৃতযস্ত এব কালবশাদ্বিভ্রতীতি বাক্যার্থঃ| উর এব হি স্তনারম্ভকবীজযুক্তং স্ত্রিযা উত্তরকালং স্তনবদ্ভবতি, এবং কপোল এব শ্মশ্রুবীজযুক্তঃ শ্মশ্রুবান্ ভবতি| ন চাবশ্যং যত্ স্তনশ্মশ্রুপ্রভৃতীনাং বীজং চেদস্তি শরীরে, তত্ কিমিতি গর্ভাত্ প্রভৃতি স্তনাদি ন জাযত ইতি; যতো বীজমহিমাঽযং- যত্ স্বকাল এব কার্যং করোতি| যথা- অবনিপতিতমপি শাল্যাদিবীজমৃতুপ্রাপ্তাবেবাঙ্কুরং জনযতি; ন চ স্বভাব উপালম্ভমর্হতি| ‘যদৈবাঙ্গাবযযবাঃ সন্তিষ্ঠন্তে, তদৈব স্ত্র্যাদিলিঙ্গং বিভ্রতি’ ইত্যাদিপাঠপক্ষে তু ব্যক্ত এবার্থঃ| অথ কুতঃ সমানে শুক্রাদৌ কারণে স্ত্র্যাদিবিশেষো ভবতীত্যাহ- বৈশেষিকা ইতি| বৈশেষিকা বিশিষ্টাঃ পরস্পরব্যাবৃত্তা ইতি যাবত্| প্রধানসংশ্রযা ইতি আত্মসংশ্রযাঃ| গুণসংশ্রযা ইতি শুক্রশোণিতগতভূতসংশ্রযাঃ; গুণশব্দেনেহ ভূতান্যুচ্যন্তে| যত ইতি সপ্তম্যাং তসিঃ; তেন যস্মিন্ বৈশেষিকে ভাবে ভূযস্ত্বং দৈববশাদ্ভবতি, ততো ভাবাদন্যতরস্য স্ত্রীরূপস্য পুংরূপস্য বা গর্ভস্যোত্পত্তির্ভবতি; যদি স্ত্রীকরা ভাবা ক্লৈব্যাদযো ভূযাংসো ভবন্তি তদা স্ত্রী জাযতে, বিপর্যযে পুমানিত্যর্থঃ| তত্র স্ত্রীকরান্ ভাবানাহ- তদ্যথেত্যাদি| অবৈশারদ্যং মোহঃ| শৈথিল্যম্ অনিবিডসংযোগতা, যথা- দৃঢশণতন্তুবিরলবাপিতপটস্য শৈথিল্যং; মার্দবং তু নিবিডসংযোগস্যাপি সহজাবযবমার্দবং, যথা- পট্টসূত্রে নিরন্তরবাপিতপটস্য মৃদুত্বম্| ক্লৈব্যাদ্যনবস্থানপর্যন্তং প্রধানসংশ্রযং, শেষং গুণসংশ্রযম্| তথাযুক্তানীত্যনেন যোনিবীজভাগাদীনি গ্রাহযতি| এতে চাধোগুরুত্বাদযো রজোধিক এব বীজে ভবন্তীতি জ্ঞেযম্| তেন, “রক্তেন কন্যামধিকেন” (শা. ২) ইতি যদুক্তং তদনেন সমং ন বিরুদ্ধং ভবতি| বিপরীতানি অক্লৈব্যাদীনীত্যর্থঃ| উভযভাগাবযবা ইতি স্ত্রীপুরুষকারকা অবযবাঃ| নপুংসককরাণীতি নপুংসকনির্দেশোঽব্যক্তগুণাভিপ্রাযেণ| তেন প্রথমং নপুংসককরাণীতি অব্যক্তগুণসন্দোহাভিপ্রাযেণ প্রযুক্তং, ততঃ কানি তানীত্যপেক্ষাযাং বিশেষপরিগ্রহাদুভযভাগাবযবা ইতি পুংলিঙ্গেন নির্দেশো জ্ঞেযঃ|||১৪||

সন্তিষ্ঠন্ত ইতি অভিনির্বর্তন্তে| বেদনা সুখদুঃখোপলব্ধিঃ| নির্বন্ধং প্রাপ্নোতীতি সম্বন্ধং প্রাপ্নোতি, ইন্দ্রিযোত্পাদসমকালমেব সুখদুঃখজ্ঞো ভবতীতি বাক্যার্থঃ| তস্মাদিতি সুখদুঃখসম্বন্ধাত্; সুখোত্পাদনার্থং দুঃখপরিহারার্থং চ স্পন্দতে চলতি, তথা প্রার্থযতে চ সুখহেতূন্ জন্মান্তরানুভূতানিত্যর্থঃ| তদ্গর্ভপ্রার্থনাযুক্তং মাতৃহৃদযং দ্বৈহৃদয্যমিতি বৃদ্ধা জ্ঞানবৃদ্ধা আচক্ষতে| দ্বিহৃদযস্য ভাবদ্ দ্বৈহৃদয্যং মাতৃহৃদযং গর্ভহৃদযেন সমং হৃদযদ্বযং ভবতি| ননু গর্ভহৃদযং কথং মাতৃহৃদযেন সম্বদ্ধং ভবতীত্যাহ- মাতৃজমিতি; মাতৃকারণকার্তবজম্| রসবাহিনীভিরিতি গর্ভপোষণার্থাভির্মাতৃহৃদযগর্ভনাভিপ্রতিবদ্ধাভী রসবাহিনীভিঃ| এতেন, যদ্ গর্ভঃ প্রার্থযতে, তযা প্রার্থনযা রসবাহিনীভির্হৃদযমাগতযা মাতাঽপি তত্প্রার্থনাবতী ভবতি এবং মাতৃপ্রার্থনযাঽপি গর্ভঃ প্রার্থনাবান্ ভবতি| তযোরিতি মাতৃগর্ভযোঃ| ভক্তিঃ ইচ্ছা| তাভিরিতি রসবাহিনীভিঃ| সংস্পন্দত ইতি মাতৃহৃদযাদ্গর্ভহৃদযং যাতি, গর্ভহৃদযাচ্চ মাতৃহৃদযমিত্যর্থঃ| গর্ভস্য বিনাশো বিকৃতির্বেতি মহতা ইচ্ছাবিঘাতেন বিনাশঃ, স্বল্পেন তু বিকৃতিঃ; কিংবা গর্ভেচ্ছাপূর্বিকা মাতুরিচ্ছা, তদ্বিঘাতেন বিনাশো গর্ভস্য, সা হীচ্ছা বিহতা সাক্ষাদ্গর্ভসম্বন্ধিতযা সুকুমারতরং গর্ভং বাতপ্রকোপাদ্বিনাশযতি; যা তু মাতুরিচ্ছা বিহতা, সা মাতরি বাতক্ষোভং জনযতী সমানযোগক্ষেমে গর্ভেঽপি মনাগ্বিকৃতিজননাদ্বিকৃতিং জনযতি| এতদেব দর্শযতি- সমানযোগক্ষেমা হীত্যাদি|- যোগঃ সুখহেতুযোগঃ, ক্ষেমঃ প্রত্যবাযপরিহারঃ, এতৌ যোগক্ষেমৌ মাতুর্গর্ভেণ সমানৌ ভবতঃ| কেষুচিদর্থেষ্বিতিবচনাদতুল্যযোগক্ষেমতা চ ক্বচিদ্ভবতীতি দর্শযতি| তেন, নাবশ্যং মাতুর্বিকারাঃ ক্ষুদাদযো গর্ভে বিকৃতিমাবহন্তি, গর্ভস্য বা মাতরীতি দর্শযতি| গর্ভিণী বিশেষেণেতিবচনাদগর্ভিণ্যপি স্ত্রী ঋতুকালে প্রিযহিতোপচরণীযা| যদুক্তং- “সহচর্যশ্চৈনাং প্রিযহিতাভ্যাং সততমুপচরেযুঃ” (শা. ৮) ইত্যাদি||১৫||

উপচারসাধনং যথোচিতোপচারকরণম্| অস্যেতি গৃহীতস্য গর্ভস্য তথা দ্বৈহৃদয্যস্য চ| তত্র গৃহীতগর্ভোপচারো যথা- “শঙ্কিতা চেদ্গর্ভমাপন্না ক্ষীরমনুপস্কৃতং কালে কালে পিবেত্” (শা.অ.৮) ইত্যাদি দ্বিহৃদযোপচারং চাত্রৈব বক্ষ্যতি| জ্ঞানমিতি গর্ভস্য দ্বিহৃদযস্য চ জ্ঞানম্| অম্লকামতা বিশেষেণেতি চ্ছেদঃ| শ্রদ্ধা ইচ্ছা| উচ্চাবচেষ্বিতি উচ্চনীচেষু, ভক্ষণীযত্বেন কৃতেষু চাকৃতেষু চেত্যর্থঃ| ঈষত্ পাদযোঃ শ্বযথুঃ| চাটালত্বং বিবৃতত্বম্| এতানি চ লক্ষণানি স্বরূপেণ গর্ভস্য ভবন্তি, তৃতীযমাসযুক্তানি তু দ্বৈহৃদয্যস্য চ লিঙ্গানি ভবন্তীতি জ্ঞেযম্||১৬||

দারুণাশ্চেষ্টা ব্যবাযাদিকাঃ | দেবতারক্ষোঽনুচরেভ্যঃ পরিরক্ষণং দেবতারক্ষোঽনুচরপরিরক্ষণম্| যদিত্যাদি| যচ্চান্যত্ স্ত্রিযো গর্ভকালাসেব্যত্বেন বিদ্যুস্তদপি বর্জযেত্| বদন্তি হি স্ত্রিযঃ- “ন গর্ভিণী কূপমবলোকযেত্, ন নদীপারং যাযাত্” ইত্যাদি| বৃদ্ধস্ত্রীবচনমপ্যাগমমূলমেব, ইহ তু গ্রন্থবিস্তরভযান্ন দর্শিতমিতি ভাবঃ||১৭-১৮||

প্রার্থনা ঈপ্সিতার্থযাঞ্চা, তস্যাস্তু তীব্রত্বং বলবদিচ্ছাজন্যত্বমেব| হিতোপহিতমিতি হিতেন যুক্তং, কিংবা কল্পনযা হিতম্| প্রার্থনাযা বিনযনং বিস্ফোটনং, তদর্থম্| প্রার্থনা চ প্রার্থিতলাভেনৈবাপযাতি| প্রার্থনাবিমাননে দোষমাহ- প্রার্থনেত্যাদি| প্রার্থনাযাঃ সম্যগ্ধারণং প্রার্থনাসন্ধারণম্| এতচ্চ স্তোকক্রমেণাপি প্রার্থিতাদানে সতি ভবতি, যথোক্তবিধিনা বা হিতাদানে সতি ইচ্ছা মনাক্ সমগ্রা বা খণ্ডিতা ভবতি| ইচ্ছাবিঘাতশ্চ মনঃক্ষোভকরভযাদিবদ্বাতপ্রকোপকো ভবতি| আপদ্যমানস্যেত্যনেন গর্ভস্যাতিতরুণত্বেন মনাগপি বাতক্ষোভাসহত্বং দর্শযতি| বৈরূপ্যবিনাশবিকল্পস্তু বাতপ্রকোপপ্রকর্ষাপকর্ষকৃতো জ্ঞেযঃ||১৯||

তৃতীযমাসানুপূর্বীকথনপ্রস্তাবাগতং গর্ভস্য বিশেষমভিধায ক্রমাগতাং চতুর্থমাসানুপূর্বীমাহ- চতুর্থ ইত্যাদি| স্থিরত্বমিতি নিবিডত্বম্| অত এব নিবিডেন গুরুতরেণ গর্ভেণাক্রান্তা গর্ভিণী গুরুগাত্রা ভবতীতি যুক্তম্||২০||

অধিকমন্যেভ্য ইত্যনেন মাসান্তরেষ্বপি স্তোকক্রমেণ মাংসাদিবৃদ্ধিং দর্শযতি| যেন শারীরেণ ভাবেন গর্ভ উপচীযতে, তেন গর্ভিণী হীযত ইতি যুক্তমেব| যতো গর্ভমাংসাদিপোষণেনৈব ক্ষীণ আহাররসো ন মাতুর্মাংসাদি সম্যক্ পোষযতি||২১||

বলবর্ণযোরুপচযো বলবর্ণোপচযঃ; কিংবা, উপচযো ধাতুপুষ্টিঃ||২২||

সর্বভাবৈরিতি মাংসশোণিতাদিভিঃ| যুগপদেব সর্বৈঃ সপ্তমে গর্ভ আপ্যায্যতে, পূর্বেষু তু মাসেষু ন সর্বৈর্যুগপদিতি বিশেষঃ| সর্বাকারৈরিতি সর্বমাংসশোণিতাদিজন্যরূপৈঃ| ক্লান্ততমেতি হীনতমা||২৩||

অষ্টম ইত্যাদি| রসবাহিনীভিরিতি মাতৃহৃদযে গর্ভনাড্যাং চ সম্বদ্ধাভী রসবাহিনীভিঃ| পরস্পরত ওজ আদদাতে ইতি মাতুরোজো গর্ভ আদত্তে, গর্ভস্য চৌজো মাতা আদত্তে| ওজোঽনবস্থানে হেতুমাহ- গর্ভস্যাসম্পূর্ণত্বাদিতি| যস্মাদ্গর্ভোঽসম্পূর্ণঃ, তস্মাদনিষ্পন্নাশ্রযং গর্ভৌজোঽনবস্থিতং ভবতি| মাতুরোজো গর্ভং গচ্ছতীতি যদুচ্যতে, তদ্গর্ভৌজ এব মাতৃসম্বদ্ধং সন্মাত্রোজ ইতি ব্যপদিশ্যতে; যদি তু মাতুরেব যদোজস্তদ্গর্ভং গচ্ছতীত্যর্থঃ স্যাত্, তদা গর্ভস্যাসম্পূর্ণত্বাদিতি হেতুঃ সম্পূর্ণমাতৃদেহস্থিতস্যৌজসো গমনেঽসঙ্গতঃ স্যাত্; তথা, যথা গর্ভৌজসো মাতর্যবস্থানসমযে জন্ম গর্ভমরণকরং ভবতি, তথা মাতুরোজসো গর্ভোবস্থানে সতি যদ্গর্ভজন্ম, তত্র মাতুরপি মরণং স্যাত্; ন চৈতদিষ্টং, যেনোভযথাঽপি গর্ভস্যৈবাত্র মরণমুচ্যতে ন মাতুঃ, ‘তদা গর্ভস্য জন্ম ব্যাপত্তিমদ্ভবতি’ ইতিবচনেন| জতূকর্ণেঽপ্যষ্টমে জন্ম গর্ভবিনাশাযৈব দর্শিতম্| যদুক্তং- “স্ত্রীগর্ভাবন্যোন্যস্য ওজ আদদাতেঽষ্টমে, তস্মাত্তদা প্রসূতির্গর্ভবিনাশাযৈব” ইতি| অন্যে তু বর্ণযন্তি- যত- “সত্যপি মাতুরোজসো গর্ভগমনে জন্মাদৃষ্টবশাদেব গর্ভস্যৈব মরণায ভবতি, ন মাতুঃ” ইতি| সুশ্রুতব্যাখ্যাতারস্তু- “অষ্টমমাসে নৈরৃতভাগত্বাচ্চ গর্ভস্য সত্যপ্যোজোঽনবস্থানে তুল্যে গর্ভস্যৈব নাশো ন মাতুঃ” ইতি বর্ণযন্তি| গর্ভিণী মুহুর্মুহুর্মুদা যুক্তা ভবতীতি গর্ভৌজোযোগাদ্ধর্ষযুক্তা ভবতি, ওজোবিগমনাত্তু মুহুর্মুহুর্গ্লানা ভবতীতি যোজ্যম্| তথা গর্ভ ইতি গর্ভিণীবদ্গর্ভোঽপি মুহুর্মুহুর্মুদাযুযুক্তো ভবতি, মুহুর্মুহুর্গ্লানো ভবতি| তস্মাদিতি পূর্বোক্তং গর্ভব্যাপত্তিহেতুং সাক্ষাদ্ব্রূতে| ওজসোঽনবস্থিতত্বাদিতি এতচ্চ ব্যাকৃতমেব| অষ্টমমাসস্য বিশেষান্তরমাহ- তং চৈবেত্যাদি| তং চৈবার্থমিতি গর্ভব্যাপত্তিরূপমর্থম্| অগণ্যমিতি ন গণনযা গর্ভিণ্যাং প্রতিপাদনীযম্| যদি হি গর্ভিণী গণ্যমানমষ্টমং মাসং গর্ভজন্মব্যাপত্তিকরং শৃণুযাত্ ততো ভীতা স্যাত্, তদ্ভযাচ্চ গর্ভস্য বাতক্ষোভাদ্ ব্যাপত্ স্যাদিতি ভাবঃ||২৪||

তস্মিন্নিতি অষ্টমে মাসি| আদশমাদিতি বচনং প্রশস্ততরপ্রসবকালাভিপ্রাযেণ| সুশ্রুতে দ্বাদশমাসপর্যন্তং সম্যক্প্রসবকালাভিধানং স্তোকদোষযোরেকাদশদ্বাদশমাসযোরল্পদোষত্বেনাদোষপক্ষ এব নিক্ষেপাদ্ বোদ্ধব্যম্||২৫||

দত্তমুত্তরমুপসংহরতি- এবমিত্যাদি||২৬||

‘যশ্চাস্য বৃদ্ধিহেতুঃ’ ইতি প্রশ্নস্যোত্তরং- মাত্রাদীনামিত্যাদি| আদিগ্রহণাত্ পিত্রাত্মসাত্ম্যরসসত্ত্বানি “মাতৃজশ্চযং” (শা.অ.৪) ইত্যাদিগ্রন্থোক্তানি গৃহ্যন্তে| বৃত্তস্য মাতুরাচাররূপস্য সৌষ্ঠবং সুষ্ঠুত্বং বৃত্তসৌষ্ঠবম্| মাতৃত ইতি পদং বৃত্তসৌষ্ঠবেন তথা উপস্নেহোপস্বেদাভ্যাং চ সম্বধ্যতে| রসসাত্ম্যসৌষ্ঠবং তু মাত্রাদিসম্পদা লব্ধমেব| উপস্নেহো ধাতুনিষ্যন্দসম্বন্ধঃ, উপস্বেদঃ শরীরস্যোষ্মণা পরং গর্ভস্য স্বেদনম্; উপস্বেদশ্চ গর্ভবৃদ্ধিকরো ভবত্যেব, যথা- অণ্ডজানাং পক্ষতেরুপস্বেদনং বৃদ্ধিকরং দৃষ্টম্| কালপরিণামাদিতি যথা যথা কালপ্রকর্ষস্তথা তথা বর্ধতে গর্ভঃ| বৃদ্ধিহেত্বন্তরমাহ- স্বভাবসংসিদ্ধেশ্চেতি| স্বভাবেনৈব কর্মজন্যেন গর্ভো ভবতি বর্ধিষ্ণুরিত্যর্থঃ| কর্মণা হি ভোগলক্ষণশরীরনির্বর্তকেনারভ্যমাণং গর্ভশরীরং বর্ধিষ্ণুস্বভাবমেবারব্ধং, তেন বর্ধত এব||২৭||

‘কুতশ্চাস্যাজন্ম ভবতি’ ইত্যস্যোত্তরং- মাত্রেত্যাদি| ব্যাপত্তিনিমিত্তমিতি ব্যাপত্তিকারণকং; তত্র মাতুর্ব্যাপচ্ছোণিতগর্ভাশযাদিদুষ্টিঃ, পিতুর্ব্যাপচ্ছুক্রদুষ্টিরিত্যাদ্যনুসরণীযম্||২৮||

‘যতশ্চ জাযমানঃ’ ইত্যাদিপ্রশ্নস্যোত্তরং- যে হ্যস্যেত্যাদি| বৃদ্ধিহেতুসমাখ্যাতা ভাবাঃ “মাত্রাদীনাং তু খলু গর্ভকরাণাং ভাবানাং সম্পদঃ” ইত্যাদিগ্রন্থোক্তাঃ| অথবাঽপ্যচিরজাত ইতি যদা মাত্রাদীনাং সর্বথা দোষবত্ত্বেন বিপর্যযো ভবতি, তদা বিনাশমাপদ্যতে গর্ভঃ; যদা ত্বল্পদোষবত্তযা মনাগ্বিপর্যযো ভবতি, তদা অচিরজাতো বিপদ্যত ইতি জ্ঞেযম্ ||২৯||

অবশিষ্টপ্রশ্নস্যোত্তরং দর্শযিতুমাহ- যতস্ত্বিত্যাদি| অত্রাবিনশ্যন্নিত্যত্র বিনাশেন বিকৃতিরভিপ্রেতা, বিকৃতাবপি বিনাশশব্দো দৃষ্টঃ; যথা- অসচ্ছীলত্বেন বিকৃতে পুরুষে ‘বিনষ্টোঽযম্’ ইতি ব্যপদেশঃ; এবং চ সত্যেকদেশেনাপি বিকৃতৌ বিনাশশব্দদর্শনে কার্ত্স্ন্যেনেতি বিশেষণং যুক্তং ভবতি| দোষপ্রকোপণেনৈব দোষপ্রকোপণসেবাযাং লব্ধাযাং পুনর্দোষপ্রকোপণোক্তান্যাসেবমানাযা ইতি পদং দোষাণাং স্বহেতুসেবযা বলবন্তং প্রকোপং দর্শযিতুং, পরহেতুসেবযাঽপি হি স্তোকমাত্রযা অনুবন্ধরূপদোষপ্রকোপো ভবতি; যথা- অম্লেন পিত্তং জন্যমানং শ্লেষ্মানুগতং জন্যতে| ‘নতু কার্ত্স্ন্যেন দূষযন্তি’ ইতি বচনেন কার্ত্স্ন্যেন দুষ্টৌ গর্ভজন্মৈব ন ভবতীতি দর্শযতি| মাতৃজানামিতি ত্বগ্লোহিতাদীনাম্| অন্যতম ইতি জাতাবেকবচনম্| তত্রৈকোঽপ্যবযবোঽন্যতমঃ, তথা অনেকেঽবযবা অন্যতমশব্দেন প্রোক্তাঃ | অত এব ‘একোঽথবাঽনেকে’ ইত্যন্যতমবিবরণমুপপন্নং ভবতি| অন্যথা ত্বন্যতমপদেনৈকস্যৈবাবযবস্য গৃহীতত্বাত্ ‘অনেকে’ ইতি বিবরণমসঙ্গতং স্যাত্| কুতঃ পুনরেকস্যানেকস্য বা বিকৃতির্ভবতীত্যাহ- যস্যেত্যাদি| বীজ ইতি কৃত্স্ন এবারম্ভকে বীজে| বীজভাগে বেত্যবযববীজস্যৈকদেশে| এতাং বিকৃতিমেব শৃঙ্গগ্রাহিকতযা বক্তুমাহ- যদেত্যাদি| শোণিত ইতি আর্তবে| গর্ভাশযজনকো বীজভাগো গর্ভাশযবীজভাগঃ; কিংবা গর্ভাশযস্য তথা বীজস্য চার্তবরূপস্য জনকো ভাগঃ| গর্ভাশযার্তবে চ মাতৃজাবযবমধ্যে পতিতে শোণিতজন্যে এব; তেন, আর্তবেতরবীজভাগস্য দুষ্টিরুপপন্না| আর্তবং চ যদ্যপি দ্বাদশবর্ষাদূর্ধ্বং ব্যজ্যতে, তথাঽপি আর্তবোত্পত্তির্গর্ভকাল এব ভবতি| যেন সতামেবার্তবদন্তশ্মশ্রুপ্রভৃতীনাং কালে ব্যক্তির্ভবতি; তেন, আর্তবারম্ভকস্যাপি বীজস্য গর্ভকালে প্রদোষ উপপন্নঃ | প্রদোষ ইত্যত্র প্রশব্দেন দুষ্টিপ্রকর্ষং প্রকৃষ্টবন্ধ্যতারূপকার্যজনকং দর্শযতি| গর্ভাশযস্য তথাঽঽর্তবস্য চোপঘাতেন স্ত্রিযা বন্ধ্যত্বং ব্যক্তমেব| গর্ভাশযবীজভাগাবযব ইত্যত্রাপি পূর্ববদ্ব্যাখ্যেযম্| অবযবশব্দেন গর্ভাশযস্যার্তবস্য চৈকদেশ ইহোচ্যতে| পূতিপ্রজামিতি ম্রিযমাণাপত্যাম্; অন্যে তু ক্লিন্নাঙ্গপ্রত্যঙ্গাং পূতিমাহুঃ| স্ত্রীকরাণাং শরীরবীজভাগানামিতি স্ত্রীত্বব্যঞ্জকস্তনোপস্থলোমরাজ্যাদিজনকবীজভাগানাম্| অস্ত্রিযমিতি অসম্পূর্ণস্ত্রীলক্ষণাম্| বার্তাং নামেতি বার্তাসঞ্জ্ঞা শাস্ত্রসমযকৃতা| স্ত্রীব্যাপদিতি স্ত্রীনিমিত্তাঽঽর্তবদোষকৃতা ব্যাপত্| এবং তাং পুরুষব্যাপদমাচক্ষতে ইত্যত্রাপি পুরুষব্যাপদ্ব্যাখ্যেযা||৩০||

বীজে ইতি শুক্রে| শুক্ররূপবীজজনকো ভাগো বীজভাগঃ| তদা বন্ধ্যমিত্যনেন পুরুষবন্ধ্যং ব্রূতে, ইহাপি প্রদোষব্যাখ্যা পূতিপ্রজাব্যাখ্যা চ পূর্ববত্| অপুরুষমিতি অসমস্তপুরুষলক্ষণযুক্তম্| তৃণপুত্রিকসঞ্জ্ঞাঽপি শাস্ত্রসমযসিদ্ধৈব| বার্তাতৃণপুত্রিকযোর্ব্যবাযেচ্ছা পরং ভবতি, নতু ব্যবাযসামর্থ্যমিতি ব্রুবতে||৩১||

এবং মাতাপিতৃজাবযবৈকদেশবিকৃতিবত্ সাত্ম্যরসসত্ত্বজাবযববিকৃত্যতিদেশার্থমাহ- এতেনেত্যাদি| সাত্ম্যবিভ্রমাত্তু সাত্ম্যজানামারোগ্যানালস্যাদীনামন্যতমেন হীযতে| এবং রসসত্ত্বযোরপ্যুন্নেযম্||৩২||

আত্মজোঽপ্যযং গর্ভ উক্তঃ, তত্ কথমিহ তদ্বিকৃত্যা বিকৃতির্গর্ভস্য নোচ্যত ইত্যাহ- নির্বিকার ইত্যাদি| পর ইত্যনেন মনঃশরীরাদিসমুদাযাদাত্মানং ব্যবচ্ছিনত্তি| সর্বভূতানাং নির্বিশেষ ইতি সর্বেষু ভূতেষু বর্তমানোঽপ্যযং পরমাত্মা তুল্য এব| যস্তু তত্র সুখদুঃখাদিবিশেষ উপলভ্যতে, স শরীরবিশেষস্য তথা মনোবিশেষস্য চ সুখদুঃখাদিবিশেষকারণস্য বিশেষাদুপলভ্যতে; এতদেব ‘শরীরসত্ত্বযোস্তু’ ইত্যাদিনোক্তম্| সুখাদযস্তু ন পরমাত্মবিকারাঃ, কিন্তু বুদ্ধিধর্মা এবেতি দর্শিতমেব| যানি চাত্মজত্বেন গর্ভে “তাসু তাসু যোনিষূত্পত্তিঃ” (শা. ৩) ইত্যাদিনা গ্রন্থেন দর্শিতানি, তান্যপি পরমাত্মবিকারা ন ভবন্তি, কিন্তু সত্ত্বরজস্তমঃপ্রবলতারূপবিকারজমনোবিকারজন্যধর্মাধর্মজন্যান্যেব| তেন, সূক্ষ্মচিন্তাযামাত্মজানি যান্যুক্তানি, তান্যপি সত্ত্বজান্যেব| ততশ্চেহাত্মজাবযববিকারোঽপি সত্ত্বজাবযববিকার এব বোদ্ধব্য ইতি ভাবঃ||৩৩||

‘শরীরসত্ত্বযোস্তু’ ইত্যাদিনা শরীরমনসী দুঃখরূপবিকারেঽপি কারণমুক্তে; তত্রৈব চ যৈর্দোষৈঃ শরীরং, মনশ্চ যাভ্যাং দোষাভ্যাং যুক্তং দুঃখকারণং ভবতি, তানাহ- তত্র ত্রয ইত্যাদি| বিকৃতিরুপজাযত ইতি শারীরমানসরোগরূপা বিকৃতিরুপজাযতে||৩৪||

সম্প্রতি, শরীরসত্ত্বযোস্তু বিশেষাদিত্যনেন দর্শিতাঞ্ শরীরসত্ত্ববিশেষানেবাহ- তত্রেত্যাদি| চতুর্বিধমিতি জরাযুজাণ্ডজোদ্ভিজ্জসংস্বেদজম্| অগ্রে ইতি খুড্ডিকাযাম্||৩৫||

কল্যাণাংশত্বাদিতি শুভরূপাংশত্বাত্ | মনো হি কল্যাণভাগ-রোষভাগ-মোহভাগৈস্ত্রিভাগং; তত্র রোষাংশমোহাংশৌ সদোষৌ, অধর্মহেতুতযা| ভেদাগ্রমিতি ভেদপ্রমাণম্| তরতমযোগাদিতি শুচিতর-শুচিতমমনোভেদযোগাত্| শরীরবিশেষা বাল-যুব-স্থবিরাদিবিশেষাঃ, যোনিবিশেষাস্তু মনুষ্যপশ্বাদিজাতিবিশেষাঃ; কিংবা, শরীরস্য নরপশ্বাদিজাতিকৃতা বিশেষাঃ শরীরযোনিবিশেষাঃ, তেভ্যঃ| অথ শরীরভেদাত্ কথং মনোভেদো ভবতীত্যাহ- অন্যোন্যানুবিধানাচ্চ| এতদেব বিভজতে- শরীরং হ্যপীত্যাদি| সত্ত্বানুরূপং শরীরং ভবতি, যদি শুদ্ধসত্ত্বং ভবতি তদা দেবাদিশরীরং ভবতীত্যাদি; তথা শরীরানুরূপং চ সত্ত্বং ভবতি; যথা- পশুশরীরে তামসং, মনুষ্যশরীরে রাজসং, দেবশরীরে সাত্ত্বিকমিত্যাদি জ্ঞেযম্| কিংবা, অন্যোন্যানুবিধানাদিতি সত্ত্বরজস্তমসাং পরস্পরানুবিধানাদিত্যর্থঃ| অস্মিন্ পক্ষে ‘শরীরং হ্যপি সত্ত্বমনুবিধীযতে’ ইত্যাদিনা গ্রন্থেন ব্যবহিতমপি শরীরানুবিধানং মনসো দুর্বোধত্বাদ্ ব্যাক্রিযত ইতি ব্যাখ্যেযম্| সত্ত্বভেদানিতি মনোভেদান্| অনূকাভিনির্দেশেন সাদৃশ্যনির্দেশেন||৩৬||

সংবিভাগিনমিতি সম্যক্ফলবিভজনশীলম্| অতিথৌ যথোচিতমর্ঘ্যাদিযুক্তং ব্রতমাচরতীতি অতিথিব্রতঃ| লেখা কর্তব্যাকর্তব্যমর্যাদা, তত্র স্থিতং বৃত্তং যস্য স লেখাস্থবৃত্তঃ, তম্; অলঙ্ঘিতকর্তব্যাকর্তব্যমিত্যর্থঃ| অসম্প্রহার্যমিতি অশক্যবারণম্| ঐশ্বর্যং লভত ইতি ঐশ্বর্যলম্ভী| স্থানে উচিতে কোপঃ প্রসাদশ্চ যস্য স স্থানকোপপ্রসাদঃ| সুখবিহারমিতি সুখক্রীডনম্| উল্লাপঃ স্তোত্রম্| বিহারঃ ক্রীডা, কিংবা স্ত্রীভিঃ সমং বিহরণং স্ত্রীবিহারঃ| গান্ধর্বমিতি গান্ধর্বসত্ত্বম্| এবং ব্রাহ্মমিত্যাদাবপি জ্ঞেযম্| এবং চ ব্রাহ্মাদিভিঃ সত্ত্ববাচকৈঃ পদৈরেবংশব্দপ্রত্যবমৃষ্টৈঃ সত্ত্বস্য সপ্তবিধভেদকথনং সমানকারণাদুপপন্নং ভবতি| শুদ্ধস্যেতি সত্ত্বগুণবহুলস্য| অথ কথমেতে ব্রাহ্মাদযঃ শুদ্ধসত্ত্বস্যৈব ভেদা ইত্যাহ- কল্যাণাংশত্বাদিতি| তত্সংযোগাদিতি কল্যাণাংশসত্ত্বস্য সম্যগ্যোগাত্||৩৭||

ঔপধিকমিতি ছদ্মপ্রচারিণম্| অননুক্রোশমিতি নির্দযম্| স্ত্রিযা সমং রহসি স্থাতুমিচ্ছতীতি স্ত্রীরহস্কামঃ| ক্রুদ্ধশূরমক্রুদ্ধভীরুমিতি ক্রোধে সতি শূরং, ক্রোধেঽসতি ভীরুম্| গোচরশব্দেন গোচরে বিষযে প্রচারো লক্ষ্যতে, তেন সন্ত্রস্তগোচরমিতি সন্ত্রস্তবিষযপ্রচারম্| পিশাচাদ্ভিন্ন এব যথোক্তাচারঃ প্রেতঃ, তেন প্রৈতমপি সত্ত্বং পৃথগুক্তম্||৩৮||

সরণশীলমিতি গমনশীলম্| বুদ্ধ্যঙ্গানি ঊহাপোহবিচারস্মৃত্যাদীনি উক্তানি||৩৯||

সুখস্মরণার্থং শুদ্ধাদিভেদেন বন্ধীকৃত্য সত্ত্বভেদানাহ- শুদ্ধস্যেত্যাদি| বনস্পতিসত্ত্বানুকারেণেত্যন্তো গ্রন্থো ভেদৈকদেশো ব্যাখ্যাত ইত্যনেন সংযোজনীযঃ, ক্রিযান্তরাভাবাত্| এতে চ সত্ত্বভেদাঃ প্রাযেণ ভবন্তি মনুষ্যেষ্বিতি কৃত্বা এত এবোদাহরণার্থমুক্তাঃ; এবমনুক্তা অপি বিষ্ণু-শঙ্কর-ব্যাঘ্রাদিসত্ত্বানুকারেণ সত্ত্বভেদা বোদ্ধব্যা এবেতি দর্শযতি| কথমিত্যাদি কথং নাম যথাসত্ত্বং সর্বপ্রাণিমনোভির্মনুষ্যাণামুপচারঃ স্যাদিত্যেতদর্থমুদাহরণরূপা অমী সত্ত্বভেদা ব্যাখ্যাতা ইতি বাক্যার্থঃ||৪০||

যথাপ্রতিজ্ঞং ব্যাখ্যাতার্থমুপসংহরতি- কেবল ইত্যাদি| কেবলঃ কৃত্স্নঃ| উদ্দেশ ইতি ‘যতশ্চাযং গর্ভঃ’ ইত্যাদিগ্রন্থকৃতঃ| যথোদ্দেশমিতি উদ্দেশক্রমানতিক্রমেণ| সামর্থ্যমিতি প্রযোজনম্| অনুসমাধিঃ অনুষ্ঠানম্| বিঘাতঃ বর্জনম্| বিঘাতকরাণামিতি গর্ভবিঘাতকরাণাম্||৪১||

অথৈতেষু মধ্যে কে তে গর্ভস্য শুভা যে গর্ভেঽনুষ্ঠেযাঃ, কে বা অশুভা যে বর্জনীযা ইত্যাহ- নিমিত্তমিত্যাদি| নিমিত্তমিতি ‘যতশ্চ গর্ভঃ সম্ভবতি’ ইতি গ্রন্থোদ্দিষ্টোঽর্থঃ| আত্মেতি গর্ভরূপ আত্মা ‘যস্মিংশ্চ গর্ভসঞ্জ্ঞা’ ইতি গ্রন্থোদ্দিষ্টোঽর্থঃ| প্রক্রিযতেঽস্মাদ্গর্ভ ইতি প্রকৃতিঃ ‘যদ্বিকারশ্চ গর্ভঃ’ ইতি গ্রন্থোদ্দিষ্টোঽর্থঃ| বৃদ্ধিঃ কুক্ষৌ ক্রমেণ চেতি ‘যযাঽনুপূর্ব্যা কুক্ষাবভিনির্বর্ততে গর্ভঃ’ ইতি গ্রন্থোদ্দিষ্টোঽর্থঃ| বৃদ্ধিহেতুরিতি ‘যশ্চাস্য বৃদ্ধিহেতুঃ’ ইত্যাদিনোদ্দিষ্টোঽর্থঃ| অজন্মনি চ যো হেতুরিত্যনেন ‘যতশ্চাস্যাজন্ম ভবতি’ ইত্যুদ্দিষ্টোঽর্থো গৃহ্যতে| বিনাশে চ যো হেতুরিত্যনেন ‘যতশ্চ জাযমানঃ কুক্ষৌ বিনাশং প্রাপ্নোতি’ ইত্যুক্তোঽর্থো গৃহ্যতে| বিকৃতাবপাযে হেতুরিত্যনেন ‘যতশ্চ কার্ত্স্ন্যেন’ ইত্যাদিনোক্তার্থসঙ্গ্রহঃ| গর্ভবিঘাতত্বেনোক্তা গর্ভবিঘাতোক্তাঃ||৪২-৪৫||

ইতি শ্রীচক্রপাণিদত্তবিরচিতাযাং চরকতাত্পর্যটীকাযামাযুর্বেদদীপিকাযাং শারীরস্থানে মহতীগর্ভাবক্রান্তিশারীরং নাম চতুর্থোঽধ্যাযঃ||৪||